志道游艺,其乐融融。
姚鼐编纂的《古文辞类纂》不仅是桐城派古文理论的实践结晶,更是清代古文选本编纂史上的里程碑式著作。这部选本诞生于乾嘉学术鼎盛而文学思潮面临转型的关键时期,既系统梳理了中国古文的发展脉络,又通过体例创新与理论阐释,确立了桐城派“义理、考据、辞章”合一的古文范式。
2026年1月8日,一场以思想赋能产业的创新会议在浙江省稽山王阳明研究院举行。来自产、学、研、传等各界的代表共聚明德堂,围绕“知行合一启新程:阳明文化赋能绍兴文旅产业高质量发展”这一核心命题,共同擘画“文化铸魂、旅游塑形、产业赋能”的融合蓝图,标志着绍兴在将深厚心学底蕴转化为当代城市竞争力方面,迈上新的一步。
近日,衡水学院董学研究成果国际化传播取得重要进展。由曹迎春、代春敏合著的《董仲舒思想通解》,经专业译者翻译,已由俄罗斯知名学术出版机构“大道”出版社(Издательство Проспект)在莫斯科正式出版发行。这是我校董子文化研究成果首次以俄语译本形式在海外出版,标志着董学研究的国际传播迈出了坚实一步。
构建和谐融洽的社会关系是文学的重要社会功能。这在先秦就受到了士人的关注,“《诗》可以群”的提出就是代表。
本书直面20世纪以来宋明理学研究中存在的不足,提出以“三教融合”为观察框架,将道学内部的思想分歧解读为民族精神重建过程中不同层级、不同关怀侧重的表现。
在世界文明史上,中国文明从古至今一直连绵不绝且屹立于文明史上熠熠生辉是已然不争的事实,同时中国文明从远古至清末从中原一隅滚雪球一样发展壮大,并在发展中既吸纳了周边文明的精华以壮大自身,且又扩充了中国文明辐射的疆域更是历史的辉煌。
儒风承古韵,墨香贺新春。2月7日上午,千年学宫正定文庙前泮池旁,暖意与墨香交织弥漫。由河北省儒学会儒家书画院主办的“克绍斯文,敷化作新——书法名家书春送福学宫行”公益活动在此启幕,近十位省会书法名家携笔墨而来,为周边社区居民免费写春联、送福字,让儒家文脉借着新春墨香,走进寻常百姓家,让传统年俗多了几分厚重的文化底蕴。
陆象山是中国古代思想史转型的重要人物。他深刻而系统的平民思想和平民精神,刷新了中国自古以来的民本思想,是南宋时期思想万壑归海、历史发展的结果。
《诗经·卫风·河广》“谁谓河广,一苇杭之”,“杭”之异文又作“斻”“航”。关于“一苇杭之”之义,学界存在两类不同观点。
2026年2月4日,农历腊月十七,时逢立春,一元复始,万象启新,济宁市里仁书院“新春座谈会”在邹城顺利召开,“嘤其鸣矣,求其友声”
儒家公共性思想是儒家哲学入世旨趣、经世指向的集中体现。儒家哲学从理论上为共同体生活寻找普遍性的根据、探索人性本源、树立人际交往的伦理原则、确立可供遵循的公共规范以及描绘可能的理想社会,为人类生活特别是传统中国的有序公共生活之维护并向良善发展,起到构造信念、完善治理、维系秩序、安定民心、筹划理想的历史作用,形成···
在《孟子》中,有很多段落都关涉到战争,在战国时期诸侯争霸的形势下,小国忧虑于国家存亡的问题,大国在相同的紧迫感驱使下,也会积极地发动战争,谋求进一步的壮大。在这个局面下,诸国君主问政于孟子,自然多汲汲于如何富国强兵,以便在战争中获胜。
该书是国家社科基金项目《心学社会治理思想研究》的结项成果,在参考评审专家建议基础上,经作者认真修改和精心打磨,于2026年1月在中华书局正式出版。
作为一名曾经被理工科“耽误”的九零后文科“渣渣”,我十分羡慕本硕博皆为人文学科、阅读量丰富的青年学者。人大哲学院的宫志翀老师应该是其中之一。我们为了将访谈计划向九零后初入高校与研究机构的优秀学人延伸,听听他们对于学问与人生的理解、知悉他们的问题关切与内在体验,于是24年秋季我来到了宫老师开设的霍布斯《利维坦》课程。···
何俊先生《本心与实学:陆象山心学的展开》从“立心”“发明”“辩学”三个方面对陆九渊的学术思想、人生交游作了全面立体深入的论述,在很多方面发前人所未发,是目 前陆九渊研究最为深入的一部著作。
1月13日,由北京师范大学国学经典教育研究中心和北京师范大学教育学部教育历史与文化研究院主办的《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在北京举行。
家礼为士庶冠、昏、丧、祭四礼的合称。朱熹兼采《礼记》《仪礼》等古礼及唐宋礼家士庶仪而成《家礼》一书,其中蕴含的“礼即天理”思想既是自然之理在家内层面的表达,也是中华礼仪文明的根基所在。
尽管现代社会物质丰裕,但“精神上的不高兴”和意义失落感,恰恰是哲学与人文思考的切入点。近日,华东师范大学哲学系教授朱承出版了新作《诗酒精神》,并以“古典文人的意义危机及其疗愈”为主题举办了分享会。
全国哲学社会科学工作办公室正式公布“2025年国家社会科学基金社科学术社团资助项目”评审结果。由陈支平常务副会长申报的“古典学与新时代交融视域中的宋明理学”国际学术研讨会(批准号:25SGD023)学术活动项目获得立项资助。