《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在京举行
1月13日，由北京师范大学国学经典教育研究中心和北京师范大学教育学部教育历史与文化研究院主办的《中国童蒙文化十六讲》新书发布会在北京举行。
110余种珍贵展品让典籍里的书院“活”起来
“教戍”甲骨、熹平石经《论语》残石、敦煌遗书中的唐写本……“修学好古 实事求是——典籍里的书院”展览开幕式19日在中国国家图书馆举行，展出珍贵展品110余种，利用甲骨、石刻、古写本、金石拓片、善本古籍等多种类型展品，立体呈现中国书院的千年文化。
【儒家邮报】2026年第2期（总第426期）
中华人民共和国76年暨孔子2577年〔耶稣2026年〕2月9日
【田艳 张海燕】中华优秀传统文化如何实现活态传承
中华优秀传统文化作为中华民族宝贵的精神财富，承载着深厚的历史积淀和独特的文化基因，其博大精深的内涵，在当代社会仍然闪耀着独特的光芒。
【李德嘉 张桐菲】礼法随春入民心
热火朝天的春耕仪式。明·戴进《春耕图》，现藏于浙江省博物馆。
“钟鼓启文心 薪火传经典”国学主题研学活动举办
近日，由南岸区民政局、区未成年人救助保护中心、重庆抗战遗址博物馆联合主办，南岸区蒲公英社会服务中心、南山传薪书院（夫子祠）承办的“钟鼓启文心，薪火传经典”深读国学经典主题研学活动，在南山夫子祠顺利开展。50组家庭通过多元体验，共同感受传统文化魅力，厚植家国情怀。
论道兰陵：荀子礼法思想的现代回响 ——2025年荀子思想国际学术研讨会侧记
古县兰陵是战国时期大儒荀子的归栖之地：“荀卿嫉浊世之政……序列著数万言而卒。因葬兰陵。”（《史记·孟子荀卿列传》）从此荀子与兰陵便成为中国思想史上一段彼此成就、不可分割的传奇。这片土地不仅安葬了荀子的身躯，更珍藏着荀学思想的种子。四百年后，东汉末年建安七子之一、著名文学家徐幹也曾借古抒怀，追忆道：“楚春申君，亦好宾···
“朱子学会”获批2025年国家社科基金（社团项目类）学术活动项目资助
全国哲学社会科学工作办公室正式公布“2025年国家社会科学基金社科学术社团资助项目”评审结果。由陈支平常务副会长申报的“古典学与新时代交融视域中的宋明理学”国际学术研讨会（批准号：25SGD023）学术活动项目获得立项资助。
【叶帮义】“君子不器”辨
关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）意思是说，君子应该成为通才、全才，而不是专才、专家。
由味入道 ——“中国哲学的味道”工作坊会议纪要
味觉是人类永恒的母题，味道是生活世界与思想世界的基本物，有味的生活与思想是吾人孜孜不倦追求的理想。围绕“基于味与味道建构中国哲学自主知识体系是否可能、如何可能”这一核心问题，贡华南教授在《中国哲学的味道》（生活·读书·新知三联书店，2025年）中作出了系统探索。为回应相关理论关切并展开深入研讨，复旦大学哲学学院、复旦···
肖雄 著《牟宗三的良知坎陷论》出版
本书以现代新儒家的代表性人物牟宗三的良知坎陷论为主题，全面梳理了该理论的各项思想资源，详细考辨了它的产生及演变，同时整理、阐释该理论的内涵与外延，延伸性地讨论了它与圆教的关系，最后在此基础上整理了学界关于该理论的相关论争，并作出了自己的回应。
观澜书院话太极 中韩儒林续写濂溪文化传承新篇
1月23日，一场以周敦颐《太极图》为主题的文化交流活动在郴州观澜书院举行。来自韩国儒林瑞岩学会的11名游客，在参观了“太极源流图片展”后连连赞叹“极大震撼”“深受启发”。
诗韵千年 礼乐迎春 ——沧州诗经古籍特展侧记
2025年12月26日，"诗韵千年·礼乐迎春——沧州诗经古籍特展"在沧州市博物馆拉开帷幕。这场由沧州市文化广电和旅游局主办，沧州市博物馆、河间市诗经斋承办，河间诗经文化研究会协办的文化盛宴，以"诗经里的中国"为主题，展出176套708册明清、民国时期的《诗经》古籍珍品。
中国孔子基金会孝心工程公益项目走进沂水 幸福食堂暨孔子学堂建成授牌仪式举行
1月16日，幸福食堂暨孔子学堂建成授牌仪式在临沂沂水举行。尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委委员、副秘书长姜永伟出席活动，并为孔子学堂、幸福食堂代表授牌。
【刘文剑】心境虚明 以诗明道——陈献章的诗教思想
陈献章是明代心学的先声，其诗教思想根植于心学体系，以“自得”为鹄的、“自然”为旨归、“主静”为法门，强调诗歌与心性修养、人格培育的深度融合，构建了一套独特的“诗道合一”的实践哲学。故黄宗羲在《明儒学案》中予以高度评价：“有明之学，至白沙始入精微。”
敦鹏 张伊蒙 著《仁道正义：先秦儒家正义论新探》出版
“正义”是古今、中西社会最重要的伦理范畴之一，但理论形态不尽相同。在古希腊，正义意味着“得其所得”“做其所做”，它既是个人的最高追求，也是城邦的最高价值。直到罗尔斯在《正义论》中依然认为，正义是社会的首要价值（德性）和最高准则。
陈国球 许铭全 简良如 主编《「兴」的阐释：感受、类推与寄托》出版暨导言
本书以「兴」为核心命题，系统梳理其自《诗经》以降在诗学、经学与文学理论中的演变脉络，并从感受、类推与寄托等层面，深化中国诗性思维的理论理解。
【田秋棉】“欹器”中的持满之道
“满招损，谦受益。”自满常与谦让、持中、虚心等相对照。“满”字何以有此种意涵，还当从其本义谈起。《说文解字》：“满，盈溢也。从水，㒼声。”朱骏声《说文通训定声》：“满，字又作漫。”由此可知，满是一个形声字，造字之初表示容器中的水溢出。“满”用以修饰个人心志，表示骄傲自负，其实是水满而溢的引申义。古书可见一类器物，其设计···
全国哲学社会科学工作办公室 编著《中华文明的精神追求》出版
中华文明的精神追求，是贯穿千年文明的精神纽带，也在“日用而不觉”中形塑着中国人的生命底色。从仰观苍穹、俯察厚土的天地求索，到家国一体的治世智慧，再到抱节守志的修身法则，凝聚了中国人的精神追求和思想高度。它们是中国人探究天地、社会与生命意义的重要印证，承载着无尽的文化积淀。
【蔡卓】帛书《昭力》三政说及其与《荀子》的关联
长沙马王堆汉墓帛书《昭力》运用《周易》卦爻辞专门阐述和论证政治之道，这一易说方式在今本、帛书《易传》中显得独树一帜。
