续往圣之绝学，启未来之新章 ——孔子学苑2024年换届大会暨表彰仪式

2024年10月25日下午五点二十分，孔子学苑在艺术楼107教室举行2024年换届大会暨表彰仪式。人文学院党总支副书记周洪英、马克思主义学院党总支副书记陈洋安、洪州青瓷文化研究中心主任杨博、孔子学苑负责人潘泽中莅临参会，孔子学苑历届在校人员共同参加本次活动。

中山大学冯达文教授深度解读儒家发展史及其现代意义

10月25日下午，一场关于儒家思想与现代社会交融碰撞的学术讲座在厦门工学院立林学术报告厅举行。中山大学哲学系教授、博士生导师冯达文先生以《守护人和人的在世生活——儒家发展史及其现代意义》为主题，带领我校师生共同探索以儒家为主导的中国传统思想的精髓与魅力。这也是第十五期卓越领导力读书会的精彩讲座，李德文董事长、2024卓···

丁耘 著《道体与心性》出版暨序言

呈现了作者继《道体学引论》（2019）之后的最新思考，推进了其“太一论”与“道体学”的论述，也体现了当代中国哲学寻求自我突破、“自立吾理”、构建体系的努力。

杨国荣 著《心学之思——王阳明哲学的阐释》（增订本）出版

本书从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。

郭沂教授主讲《中国人性论的起源与流变》

2024年10月23日下午3点，由山东大学儒学高等研究院、山东大学曾子研究所、曾智明“曾子学术基金”、曾子研究院、中国哲学史学会曾子研究会、儒家文明协同创新中心共同主办的曾子讲坛第十四讲在知新楼A座1916室举行。

【顾工】漫浪南山与北山：杨维桢在湖州的艺术活动

杨维桢（1296-1370），又名维祯，字廉夫，号梅花道人、铁崖山人、铁笛道人、东维叟、铁龙道人等。元绍兴路诸暨州人。

【庄华、遽玦亮】考学记（下） ——北宋湖州两进士的科举之路

中国文化到北宋进入了一个群星璀璨的时代：北宋统治者汲取唐代藩镇割据的历史经验教训大力加强中央集权制，形成有宋一代“重文轻武”的格局，经过北宋初的积淀，以欧阳修、苏轼为代表的士大夫精英走上历史舞台，正式取代了唐末以来在社会动乱中消亡的贵族阶级。士大夫政治出现的基础之一，是科举制的成熟。

【庄华】考学记（上） ——胡瑗与宋代湖州州学

1964年末1965年初，在对湖州龙溪港进行疏浚整治时，时吴兴县横街公社东斗大队农民蒋会泉在安定书院地段的河床上掘出了一对牛形青铜器。

何山幽谷之中探寻“湖学”文化根脉

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。为更好地传承与弘扬中华优秀传统文化，追溯北宋教育家胡瑗及其所创湖学文化根脉，2022年7月6日，湖州师范学院“千年湖学”创新实践团24名同学在指导老师带领下前往湖州南郊道场乡青山坞胡峰基“胡瑗先生纪念园”瞻仰了北宋著名教育家、“湖学”创始人——胡瑗先生。

【于晓川】《南轩记》中的耕与读

曾巩（1019—1083年）是北宋最有影响力的古文家之一，他的《南轩记》是一篇自勉性文章，也是宋代较早明确表现士人耕读生活的记文。读此文，可以了解曾巩的人生志趣与道德追求，也可看到他在清寒生活之中持道自守的自我训诫。

阐释儒家文化千年智慧

2024年是孔子诞辰2575周年，也是国际儒学联合会成立30周年。为增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，推动儒学和中华优秀传统文化的研究与传播，故宫博物院与国际儒学联合会共同主办“大道之行——儒家文化特展”。

【董德英】一道连绵的文化风景 ——《有礼如仪》评介

中国是一个重礼、守礼的国度。经学家孔颖达在为《春秋左传》作注解时曾写道：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”

萧放 著《有礼如仪：人生礼仪传统的当代重建与传承》出版

礼仪在规范社会行为、构建社会关系、维护社会秩序、提升道德素养等方面起着重要的作用，其中尤以诞育、成人、婚姻、丧葬、祭祀等与生命历程息息相关的人生礼仪为突出。诞育、成人、婚姻、丧葬、祭祀等人生礼仪的历史传统、文化知识，以及仪式的过程、器用、服饰、空间、角色等，是一座巨大的资源宝库，有着丰富的内涵。

马一浮学术丛书公开征集通告

浙江大学马一浮书院作为以经学研究特色又具有现代学科内涵的人文科学综合性研究基地， 致力于打造经学与人文研究重镇，呼应自主知识体系创新和中国话语体系建设的时代脉动，并努力展现新的时代意义。

张学谦 著《河洛与七纬：东汉图谶的文献学研究》出版暨序言、后记

谶纬之学在中国传统政治、思想和文化史上具有重要而独特的意义。近年来的谶纬研究更多地是从政治文化史、经学史、文学史等角度切入，探讨谶纬与汉魏六朝乃至隋唐的政治、经学、文学的互动关系，对谶纬本身的基础性研究关照不足。

戴森宇 著《面向教化的经学：刘沅经学思想研究》出版暨绪言

本书是关于巴蜀大儒刘沅（1768—1856）的研究专著。刘沅被后世尊称为“川西夫子”。作为一位生活于朴学昌盛时期的儒家学者，他却以宋学方法解经；作为远离当时学术中心的一乡善士，却为了“回归孔孟”，以一己之力完成对儒家所有经书的重新注解；作为一名胸怀天下的道德君子，他将毕生心血献给脚下的土地和普通士人民众，成为扬慈善、兴文···

【吴钩】王安石变法之功：找到克复西夏之法

自宋真宗时代与辽国签下“澶渊之盟”之后，宋辽实现了百年和平，宋王朝最大的边患，不再是辽国，而是西夏。西夏虽是弹丸之地，却让宋王朝吃尽苦头，直到宋神宗继位。

陕西书院复兴活化和发展研讨会在关中书院成功举行

2024年10 月20日，一场旨在探讨书院复兴的“陕西书院复兴活化和发展研讨会”在关中书院举行。研讨会邀请陕西省传统书院山长、新型书院负责人、文化旅游主体、投资主体、高校专家学者以及政府相关部门领导等多方人士参加。

【王学典】儒学的社会科学属性与现代转化

10月19日至22日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在北京召开。山东大学讲席教授、儒学高等研究院院长、《文史哲》名誉主编、《孔子研究》主编王学典教授于10月20日上午作为两名中国学者代表之一，以“儒学的社会科学属性及其现代转化”为题作主旨演讲受到高度评价。

【王立斌】中国书院面面观：以江西地区的书院为例

书院是古代文明的象征，萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明、清。中国几千年的教育制度、组织形式、办学方向，大体上可分为两种，即“私学”与“官学”，书院则是中国封建社会时期的一种以私人创建为主，官方资助为辅的“私学”形式，是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。

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