【于景祥 张力仁】科举考试中的“独占鳌头”
这首夸耀状元登第的诗，出自宋人汪洙的《神童诗》，目的是劝勉学童用心于科举功名。殿试放榜时，分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”：第一名称“状元”；第二名称“榜眼”；第三名称“探花”，合称“三鼎甲”。
【欧阳祯人】王阳明对儒家民本思想的重要推进
《尚书·五子之歌》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”这应该是“民本”一词的源头。这八个字可圈可点。“民”是国家的根“本”。“固”，在农耕文明的状态下有安居乐业的意思，有生活资料充足的意思，还有精神世界稳定的意思。由于中国古代生产力较为落后，大家必须团结一心才能面对各种灾难，所以，这种民本思想是时代的产物，我们是应该同情理解的。
【姜妮伶】儒家实践智慧的三个面向
儒家思想是中华文化的基础，儒家实践智慧则是中华优秀传统文化最重要的构成要素之一。它要求人们在具体的实践活动与伦理情境中，根据不同的时间、地点与对象作出灵活应对和恰当决策，这体现出一种方法论智慧。
【龙涌霖】“一贯”与“力行” ——孔子“一以贯之”说新解
在现代汉语中，“一贯”有两大含义，一指某种始终不变的状态，二指用某一个道理去贯穿万事万理。
“中国经学与传统学术”高端论坛在浙江大学举办
近二十年来，中国人文学术界发生的最重要现象之一便是中国经学研究的复兴。自春秋战国以来直到清代，经学一直是中华文明的主干，深刻影响了传统中国社会与公私生活，被认为中国文明的“根”与“魂”。
【王杰 孟鲁明】温温恭人，维德之基
《荀子》一书引《诗经·大雅·抑》之篇六次，其中引用“温温恭人，维德之基”更是多达三次，分别在《不苟》《非十二子》《君道》三篇。此引诗三处，虽然并无统论之意，但纵览此三篇所引之处行文，其立意逐渐拔高，在“维德之基”的基调下对君子品性展开讨论，最后上升到治国理政的高度。
【马爱菊】钱文选与《钱氏家乘》
钱镠第三十二世孙钱文选（1874—1957年）编纂的《钱氏家乘》，内容博赡、体系完备，涵盖个人、家庭、社会和国家四大层面，为钱氏后人提供了进德修业、处世治家、经世济民、安邦卫国的价值指引与实践智慧。
【刘强】书院发展“三思”
“书院梦是学术梦，贯通文史哲；书院梦是文化梦，出入儒释道；书院梦是教育梦，关系你我他；书院梦还是民族梦，承载家国天下。”这是我对书院发展的一个粗浅理解。今天的书院发展如雨后春笋，层出不穷，良莠不齐，泥沙俱下。基于这样一种现实，我对书院有以下这三点反思：一思大与小，二思新与旧，三思进与退。
【郭沂】世界主义当代儒学发展观
当代儒学发展的使命，是通过重建道统观、经典系统和哲学体系来建构原始儒学和宋明理学之后的第三个儒学范式，即当代儒学范式，其宗旨不应该局限于吸收德先生和赛先生，而是应该建构真正具有世界高度和人类关怀的思想学说。道其实就是形成于轴心时代的人类基本价值系统，道统则是建立和传承人类基本价值系统所形成的传统。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公八年
[春秋]八年春，王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款、（郑世子华）盟于洮。郑伯乞盟。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公七年
[春秋]七年春，齐人伐郑。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公六年
[春秋]六年春，王正月。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公五年
[春秋]五年，春，晋侯杀其世子申生。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公四年
[春秋]四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯，许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公三年
[春秋]三年，春，王正月，不雨。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公二年
[春秋]二年春，王正月，城楚丘。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之僖公元年
[春秋]元年春，王正月。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之闵公二年
[春秋]二年春，王正月，齐人迁阳。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之闵公元年
[春秋]元年春，王正月。
【三纯斋主人】《春秋》三传通读入门之庄公三十二年
[春秋]三十有二年，春，城小榖。
