【孙自磊】《西铭》的宇宙论是宗法模式的吗?——何炳棣先生《西铭》解读献疑
张载在政治社会思想上主张宗法制，但不等于《西铭》的宇宙论也是宗法模式的，不能据此否定《西铭》具有博爱与平等观念。把博爱与差等之爱对立起来，对两种观念都极为有害。借助对若干博爱观念的讨论，重新肯定差等之爱之于博爱的重要性，突出差等之爱中厚薄之分的意义，具有较大理论价值。
孔子文化研究院举行2022级学术型硕士研究生开题报告会
2024年1月13日，曲阜师范大学孔子文化研究院举行2022级全日制学术型硕士研究生开题报告会。本次开题报告会共分两个小组，共29名研究生参加了本次开题报告会，2023级部分研究生线下旁听。
【张富华】三苏祠：见证中华文化博大精深
2022年6月8日，习近平总书记来到四川省眉山市三苏祠，了解当地保护历史文化遗产等情况。习近平总书记指出：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”这既是对三苏文化的肯定，也是对以三苏文化为代表的中华优秀传统文化的肯定。为我们在中华优秀传统···
【李颖】广雅书院：以通经学古为高 以救时行道为宜
鸦片战争后，受到西方文明猛烈冲击的晚清知识分子开始思考并探索自强救国的道路。洋务派的主要代表人物张之洞秉持着“中学为体、西学为用”的理念创办了广雅书院，在传统教育的基础上融入西学知识，并配备了完备的教育体系，培养了一批“博通古今、明智时务”的“人才”，成为晚清新式书院的代表。
【林鹭航 崔翼】朱子治家智慧
作为中华优秀传统文化的重要内容，家文化传承了中华民族精神之要义，蕴含着丰富的安身立命、治国齐家等理念，是家庭文化建设不可多得的宝贵财富。朱熹作为我国古代著名的思想家、教育家、理学大师和儒学集大成者，其家风家教家训思想在家文化发展史上拥有重要地位，蕴含着传统儒家思想的精髓，在涵养社会美德、培育个人品德等方面发挥···
【孔勇】孔尚任《大学讲义》的生成过程与思想意蕴
在孔尚任相关作品之中，《大学讲义》是经常被人们忽视的一篇文献。究其原因，盖有两点：首先，此文仅四百余字，内嵌于作者所撰《出山异数记》，并未独立成目，研究者较少留意；其次，如周洪才所说：“尚任以文学名家，世人但知《桃花扇》、《湖海集》，殊不知其经学亦自渊源深厚，涉笔成文。”鉴于此，周先生在《孔子故里著述考》书中特···
【高培华】子夏的历史贡献
子夏是孔子的高徒，魏文侯、李悝、吴起等人的老师，孔、孟之间最有影响和成就的儒学大师；是孔子身后《六经》的主要传人，经学鼻祖和《论语》的主编者之一。但是，由于宋儒片面推崇思孟学派、疑古思潮盛行等原因，学界对子夏及其开创的西河学派，长期缺乏应有的认识和评价。笔者依据20多年的研究，在此略陈管见。
【孔祥安】为仁之方：孔子“忠”的“真精神”
“忠”是孔子伦理道德学说中极其重要的组成部分，是中国传统伦理道德的一个重要范畴。如今人们对忠的认识仍然比较模糊，往往将“忠”等同于“愚忠”，把谈忠视同于迂腐，以致有意回避、刻意不谈忠，并且自觉不自觉地将孔子视为“忠君”乃至“愚忠”的始作俑者。当下，十分有必要对孔子之忠的伦理观念给予正本清源，讲清楚其内涵和价值，做到守正···
杨儒宾著作集 《儒家身体观》《从〈五经〉到〈新五经〉》等六种出版暨前言
我的著作能以简体字版的方式在内地出版，倍感高兴。关键不在字体，而是透过简体字可以和内地的同好交流。
【清】朱彝尊 撰 林庆彰 等 主编 《经义考新校》（平装）出版暨序言
《经义考》三百卷（实存二百九十七卷），爲清初朱彝尊所着，收集先秦至清初研究经学的著作，着其作者、书名、卷数、存佚，并列原书序跋、历代学者之考论，再附以朱氏之按语。爲我国最有系统之经学总目録，被誉爲经学目録的集大成之作。
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曹景年 著《圣•道•文：中国古代“经”观念研究》出版
本书主要研究中国传统文化中“经”观念的内涵及其历史流变。一直以来的经学研究主要围绕经书及其注解展开，而很少涉及“经”这一概念本身。本书跳出传统研究框架，从观念史的角度，将“经”作为古代的一种特有观念进行研究。
杨立华 著 《气本与神化：张载哲学述论》（修订版）出版
在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一。《气本与神化》以相关基本文献的细读和精准的概念分析为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度···
【专访】张立文先生：中国哲学怎样登上世界舞台
2023年5月22日，经中国人民大学哲学院刘增光教授引荐，华东师范大学哲学系教授刘梁剑、中国人民大学哲学院博士生郑鹤杨来到张立文先生北京寓所，向张先生请益并做学术访谈。访谈内容包括：如何理解以求实、批判与开新为特点的永嘉学派的哲学精神；中国哲学元理及所突显的“生生”与“和合”和中国哲学史的写法；什么是中国哲学的“自己讲”“···
“儒学、儒商精神与中国式现代化”主题研讨会在上海举行
中国式现代化深深根植于中华优秀传统文化。在当下，如何弘扬儒学等中华优秀传统文化，如何弘扬企业家精神，如何服务中国式现代化建设？1月16日下午，一场聚焦“儒学、儒商精神与中国式现代化”主题的研讨会在上海举行。孟子研究院党委委员、副院长赵龙代表孟子研究院参加了本次研讨会。
【雷博】《周礼》在中华文明大一统体系建构中的意义
在中华文明五大突出特性中，“统一性”是非常重要的特质。历史上，“分久必合”与大一统的建构是一个基本趋势，这里面既有历代思想家、政治家在伦理观念和礼乐制度层面不断探索创造所带来的文化凝聚力与文明向心力，同时也是各族群之间交往、砥砺、碰撞、融合的产物。在各种内外因素中，《周礼》是一条很重要的线索，对中华文明大一统体系···
《群书治要续编》出版座谈会在京举行
中国社会科学网讯赓续历史文脉，书写盛世华章。为更好地学习贯彻落实习近平文化思想，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，1月15日，《群书治要续编》出版座谈会在民革中央机关礼堂举行。全国人大常委会副委员长、民革中央主席郑建邦对图书出版作出重要批示。民革中央副主席谷振春出席座谈会并讲话。本次座谈会由民革中央···
郑开教授《旧邦新命讲谈录》座谈会暨新书发布会圆满成功
2024年01月12日下午，北京大学哲学系郑开教授《旧邦新命讲谈录》座谈会暨新书发布会在石门书院顺利举办，并获得圆满成功。本次座谈会邀请郑开教授作“文化新路径与文明新形态：文化思想史的视野”专题讲座和新书分享，北京师范大学哲学李祥俊教授、中国人民大学张风雷教授、中国社会科学院李建欣研究员、广西人民出版社韦鸿学社长，作为···
【万物君】2000多年来，学者皆称宗周即镐京，很可能是错的
诗曰：“赫赫宗周，褒姒灭之。”毛传：“宗周，镐京也。”郑玄曰：“武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。”皇甫谧《帝王世纪》曰：“武王自丰居镐，诸侯宗之，是为宗周。”
第二届“东方文明·高峰对话”对话会在深圳举办
1月13日，由孟子公益基金会主办的第二届“东方文明·高峰对话”对话会在深圳福田举办。本次对话会以“孟子，用心灵影响世界：文明交流互鉴”为主题，为海内外精英人士提供交流思想、增进友谊、传播理念的平台。
【陈士银】明代儒学对今天世界启迪几何？
综观中外历史，有三大微笑让人印象最为深刻：一是摩诃迦叶的微笑，这是领会佛教真谛的微笑，代表佛祖和迦叶师徒传承的默契；二是蒙娜丽莎的微笑，这是文艺复兴的微笑，代表民众走出神的光环，绽放人的魅力；而第三大微笑则是王阳明临终前的微笑，这是儒者的微笑，代表内圣与外王的结合及从心所欲的超越。明代儒学以王阳明为第一流代表···
