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                赤城围玉,紫盖擎空。
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                静如止水暖如云,即此金壶贮春色。
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                他时欲与问归魂,水碧天空清夜永。
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                埋心不死留春色,且忍罡风十夜霜。
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                瞰蒸湘,曲影双清。流下洞庭秋远。
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                风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。
 
                炎风吹断阳禽影,认得孤峰回翼,如相识。
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                梦里鹅黄拖锦线,春光难借寒蝉唤。
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                国忧今未释,何用慰平生。
 
                天下事,少年心。分明点点深。
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                程苏东新着《汉代洪范五行学:一种异质性知识的经学化》,广泛吸纳清代以来中外学者的代表性成果,基于知识史研究的新视野,从文献层面与学说层面,为两汉《洪范》五行学的发生、发展、繁盛、衍变过程梳理出了一条清晰的学术脉络。
 
                2021年,四川师范大学潘忠伟先生在商务印书馆出版了《〈周易正义〉研究》(以下简称“潘着”)一书。该书虽然顶着一个颇爲中庸的标题,然而从问题意识到研究方法,都展现了作者有意跳出窠臼而务去陈辞的态度。正是这一点,使得笔者作爲《易》学研究的外行,在潘着出版的第一时间购买并饶有兴致地细读起来,希望从中获得对经学史相关研究···
 
                近日,由浙江省稽山王阳明研究院、韩国忠南大学儒学研究所、韩国霞谷学研究院、韩国阳明学会共同主办的中韩阳明文化交流活动在绍兴举行。浙江省稽山王阳明研究院院长董平、副院长钱明,韩国忠南大学儒学研究所所长金世贞、韩国霞谷学研究院院长李庆龙、日本儒学会副会长牧角悦子领导及中、韩、日三国阳明学者出席本次活动。
 
                “中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会于11月18日至20日在湖南大学岳麓书院举行。此次研讨会旨在依托古代经典文献阐发中国人权发展理念。
 
                “信”为儒家五德之一,乃古人修、齐、治、平之根基,其重要性不言而喻。然而,由于在现代汉语中,“诚”“信”连用,且《说文解字》亦有“信,诚也”之解,故致使人们以“诚”代“信”,不经意间牺牲了“信”的独立性。
 
                《诗经》是最早的一部诗歌总集,距今已有2500多年的历史。集中300多篇诗歌,既是诗,也是歌。只是年代久远,人们不知它是如何吟唱的,只将它当作古诗看待。不过,随着非物质文化遗产田野调查的深入,学者们发现,这种吟唱《诗经》的传统一直还保留在中国西南少数民族地区。这一重要消息将于近日由多方组成的项目调查团队以新闻发布会···
 
                文字资料收集、整理和研究,是传统金石学研究的主要工作。1899年甲骨文发现,1928年前中央研究院(以下简称“中研院”)开始在甲骨文的发现地殷墟发掘,小屯宫殿宗庙、西北冈王陵区的发掘,复活了文献中的商王朝。
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                从儒家的仁心到道家的自然观,再到佛家的众生平等,中国传统的天人关系论说为我们提供了丰富的思想资源。
 
                11月15日夏历十月十五日晚,由河北省儒学会传统礼乐委员会、南翟营社区居委会、彝伦书院主办,石家庄领皓广告有限公司、石家庄卿城文化传播有限公司、河北元缘文化发展有限公司、河北省儒学会第二期儒学研读班协办的“惟德动天——彝伦书院甲辰下元益谦礼”圆满举办。
 
                11月17日,由山东老年大学、孟子研究院、济宁老年大学、济宁市文化传承发展中心主办的“居仁与隆礼——孟荀思想解读”工作总结暨“孔孟思想解读”学术研讨会在孟子研究院举行。