【尔雅台】接力正统儒家，重整山河待后生

正统儒家的复兴，蒋庆是第一棒。过去三十年，“以中国解释中国”是儒家复兴运动里，最耀眼的流星。蒋先生之学，可粗分为二部分：其一是传承公羊学脉，其二是承康有为的应时改制之学。前者守先待后，功莫大焉。后者争议颇大，接受人的不多。

【许石林】中国人被许多翻译错误的话深深地误导了

如“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”这句话，对中国人杀伤力极大。彻底让许多人死心塌地地见利忘义。

【许石林】天下万事不难，难就难在逆情、悖理、作伪

不要说秦腔、京剧这种读书人深度参与，甚至长时间共生共存的剧种，他们将满腹经天纬地之志化为红毡上慷慨婉转之词。只要依人情而循常理，许多读书不广之人，也能编好剧。评剧成兆才并非饱学，而其所编剧，成就一个剧种。河南曲剧在唱曲子卖艺的艺人手里，将曲牌连缀以演故事，《陈三两》一剧，全剧用说书形式，倒叙结构，只一独幕剧，···

【刘怀岗】春秋经是如何看待战争的

宣公十有五年，经：初税亩。传：初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩，何以书？讥。何讥尔？讥始履亩而税也。何讥乎始履亩而税？古者什一而藉。古者曷为什一而藉？什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀、小桀；寡乎什一，大貉、小貉。什一者，天下之中正也，什一行而颂声作矣。

【刘怀岗】心有主而能断：春秋经教我们正确思考的第一义

这段时间，正值俄乌战争，网络充斥着水火不容的两派声音，一派挺乌（从美），一派挺俄，各有其理由。作为中国文化下成长的中国人，不可能不关心政治，因为关心政治正是修齐治平的仁道体现，所谓“家事国事天下事事事关心”也。然而，“关心”的前提，是要“心”有所主。心无所主，拿什么去关心家事国事天下事呢？若心无所主，无非是躯壳上起···

【空山】小国生存之道：孟子的忠告

天下国家，有大有小，小国生存不易，自古皆然。战国时期，列强争战不休，一些小国裹挟其中，危机四伏，朝不保夕。小国如何自存在当时是一个很严峻的问题，孟子从儒家的角度，给出了他的思考和建议，即使两千多年后，或许仍对我们有所启示。

【谨度】呼呼儒家登场，抵制丛林法则，强调以德为先

《尚书》说：天作孽犹可违，自作孽不可活。乌克兰是自作孽，俄罗斯又何尝不是自作孽。老子所谓：强梁者不得其死。美国则是首恶，当遭天譴。不是不报，日子快到了！

【余东海】儒家的秘密和人类的伟大

儒家没有秘密，没有秘传。但是，其理“放之则弥六合，卷子则退藏于密。”道及高处，微妙隐微之极，极高明而尽精微，非语言文字所能尽，非上智者、尽心者难以领悟，非一般人所能想象和思议。孔门弟子三千贤者七十，能领悟者亦寥寥也，遑论其他人。这就是不隐而隐，不密而密。称之为秘密，亦无不可。

【许石林】资深媒人做媒的成功秘诀：思想解放要解放到解放前

过分地、无条件地、无穷无尽地鼓吹个性解放，已经偏离了真正的个性解放的本旨，人对自身没有任何要求，却贪求无厌，稍不满足，就认为全世界对不起他云云。人人心怀不靖，偷私之心滔滔，行险侥幸者洋洋得意，妄图未遂者愤愤不平，这正是当今人类生活需要付出的最大成本和代价，简单说，就是人与人关系的成本加大了。

【许石林】为何读书人不如艺人更注重师徒关系？

看北京名票包玥先生的文章，写京剧名家王琴生先生从南京到中央电视台录像，老先生正在化妆，门口脚步轻盈地走进来一个人，恭恭敬敬地站在王先生身边，亲切地称呼：“师叔，我来看您来了。”这人是大名鼎鼎的谭元寿。

【尔雅台】有善有恶意之动，天理人欲之几微也

有善有恶意之动，天理人欲之几微也。孟子又曰：“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”自谓不能者，盖人心攀缘驰逐，意念纷飞，必至昏昧。以昏昧之心应事接物，动成差忒，所谓自贼是也。

【余东海】东海客厅论徐案（五文删节版）

这五篇文章都是关于徐八子事件的，原发海外。特删除某些比较敏感的段落和词句供内媒刊发。可能某些地方文气不连贯，请读者见谅。

【许石林】为什么说“闹元宵”是妇女儿童为主的节日？

一早到办公室，正整理收拾案头，准备工作，忽然听到忽强忽弱的锣鼓声。这声音不明显，但却触动了内心的感动，急忙忙打开窗户，把窗户推开到最大限度，以便能更清晰地听到锣鼓的声音，寻找那淹没在车流嘈杂的声音中的感动人的力量。

【尔雅台】大学无重心义，以其本天也，心则发动机耳

何谓心？管子曰：心之在体，君之位也。所谓在体，即心物关系之整体。在这个整体场域中，心是主宰，是司令部。阳明子曰：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。定静安是心之未发，心之所发，往小说是虑，往大说是互根之知能，一言之称为意。意之所在便是物，心物之间是通过意勾连起来的。意之得其理，便是···

【许石林】张中行、启功先生

有一次曾向张先生求证一事，得到先生肯定，并亲自描述一遍：张先生去看望启功先生，见启先生案头有古砚，举而视其款，乃元人倪云林所用。因称之。及告辞，启先生用报纸裹此砚，强塞入张先生怀中，并连连作揖云：拜托拜托！您拿走拿走！实在是太多啦。

【余东海】义理之争不可无，意气之争不可有

这是对东海客厅厅友们的希望：论及理义，对同道对外道，都应该实话实说。这是导人以善，与人为善，是传道弘道的需要。同时，论理时应该就理论理，心平气和。道高心自平，德大气自和。敌视异己，争以意气，无助于明理，徒然暴露自己的内存不足。所以东海一再强调，义理之争不可无，意气之争不可有。

【许石林】任何人物原型，一入戏，没有不受人亵渎冒犯甚至狎猥的

“‘国之称富者，在乎丰民。’中国要实现共同富裕，但不是搞平均主义，而是要先把‘蛋糕’做大，然后通过合理的制度安排把‘蛋糕’分好，水涨船高、各得其所，让发展成果更多更公平惠及全体人民。”

【许石林】国足输给越南，是好事儿！

其实，文化比体育强大。体育本来就是文化的一部分。而且是重要组成部分。我曾经说，我如果当校长（其实只有教育部长才可以），体育一定放在学校教育的首位。体育对一个人来说，终生乃至世代受益。我看一个年轻人，先看他身体好不好，有没有掌握一两种自己喜欢并擅长的体育运动项目。

【许石林】你这哪儿是走亲戚啊？你分明是朝圣、拜庙、上坟啊！

某视频拍作者自己的家乡，山区雪景，路上来来往往提着礼物拜年走亲戚的路人，画面和美动人，女声配音为河南方言：“家乡啥都好，就是人心不好：嫌你穷，怕你富，见人说人话，见鬼说鬼话。”

【许石林】过年不得不跟亲戚往来，怎么和亲戚往来？这根本就不是问题

陕西人过事，招待朋友，叫接朋亲，最接近古代“五伦”语意。红白喜事，事主请乐队按照亲戚的辈分次序迎接，不能越次。只有朋亲随来随迎，可以插队。总之，对待朋亲格外优渥敬重。朋友之亲，非血亲，故需格外重视。血亲是无选择的亲情，正因为有此血缘，彼此就多了一份担待。

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