评论观察 - -北京洙泗文化传承发展有限公司

【王蒙】君子和而不同

“同”在中华文化经典中是一个极好的字眼。首先，大同是政治理想的终极高峰，世世代代，各种群体与个人几无异议。二是墨子的学说首推尚同，含义是各色人等特别是社会精英要趋同向同认同于天子，天子的一切言行治理决策要趋同向同认同于“义”——公认的方向、纲领与原则，天子的义，还要趋同向同认同于天——天命、天道、天心、天意、天良。这···

【潘志宏】儒家文化：清代海峡两岸之桥

在清代，许多大陆百姓，特别是福建、广东人，正是在这时移民到台湾，成为开发台湾最早的人群。台湾岛与大陆一衣带水、隔海相望，然而台湾海峡中的“黑水沟”却成为航海者的噩梦，有无数航海者葬身在这片瞬息万变的深色汪洋之中。在横跨台湾海峡的过程中，儒家文化成为支撑大陆移民的精神力量，维系着一代又一代的大陆移民冒险到台湾求生···

【肖新平】《大学》中的德治理念

《大学》《中庸》原为《礼记》中的两个单篇，西汉武帝时收录于《小戴礼记》，后来简称《礼记》。宋代理学兴盛有了“四书”，并且出现了朱熹的四书《章句》《集注》，到了元仁宗皇庆二年（1313年）确立科举考试第一场从四书内出题并结合朱熹的《章句》《集注》进行论述，后这一制度又被明代、清代继承，继而演变为八股取士，于是四书成为···

【余东海】为仁之本，行孝之道 ——东海客厅论孝道

孝德具有共通性，不少学派宗派都讲孝，但大多讲不到位，不知其道。例如耶教，其十诫中有一条就是要孝敬父母。但耶教的孝敬与儒家的孝道存在本质区别。耶教强调，对父母的孝敬和对家人的爱，不能超过对耶稣的爱。马太福音说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”

【吴钩】王安石的“青苗法”存在严重的摊派行为吗？

北宋熙宁三年春，朝野上下声势最大的大合奏，就是旧党中人对“青苗法”的抗议、非议，我们去看赵汝愚辑录的《宋朝诸臣奏议》（这部选集在宋代士大夫心目中的地位，就如《联邦党人文集》之于美国），自卷一百十一至一百十四收录的奏议，基本上都是反对“青苗法”之议，上奏时间为熙宁三年正月至五月，主要集中在二三月。

【周弘博】读新出《钱穆致徐复观信札》

旧历年前，蒙钱婉约教授惠赠其据湖北省博物馆馆藏整理的《钱穆致徐复观信札》。由于职业原因，笔者近年有幸从事《钱穆先生全集》（九州出版社，2011年，以下简称《全集》）的编辑工作，并曾数次校正《素书楼余沈》（《全集》正文最后一册）所收录之钱穆“致徐复观书”，故而对于钱教授此番馈赠感到别样惊喜。

【杨海文】经典属于并会终结既往历史

2016年上半年，我受聘成为孟子研究院特聘专家。五年来，专家团队在陈来、王志民先生的倡议与带领下，兢兢业业，群策群力，通过一句句、一章章的解读方式，先后完成《孟子》《中庸》《大学》《论语》的解读。我有幸全程参与《四书》解读，负责解读《孟子·滕文公篇》、《中庸》第17—20章、《大学》传七章与传八章、《论语·先进篇》与《···

【余东海】儒家待人接物的一个原则 ——东海客厅论批评

东海客厅有厅友认为蒋庆先生对民主事业不仅不支持，而且贬西方为夷狄，大加喝斥。东海特隆重提醒：蒋先生儒门前辈，弘儒辟马，厥功至伟。后生小子若不同意蒋先生观点，不妨异议商榷，不得无礼轻薄！事君事父事师事长辈以及对朋友，礼有不同，精神相通，都离不开尊敬二字。

【向敬之】《千年弦歌》：中国书院文化是怎么炼成的？

我在文字人生中，多次写到岳麓书院这一座足以代表中国书院发展历程与菁华的千年学府。站在千年学府讲堂前，犹能听见张栻、朱熹开坛会讲、辩说精义的论道；犹能看见近代以来，从洋务运动到戊戌变法，从辛亥革命到新民主主义革命，一拨又一拨的岳麓学子经世致用，心忧天下，敢为人先，与时俱进，创造了多个中国史上的第一：陶澍第一个把···

【吴钩】为了让平民养得起孩子，宋政府是这么做的

一些人口学研究者会将人口当成社会发展的累赘与负担。但宋朝的政府与主流社会显然不是这么认为，他们更相信人口是国家的财富。因此，宋朝政府并不支持民间自发的生育控制行为，而是鼓励生育，将人口增长列为考核地方官员的首要指标：“守令满替，并以生齿增减，为殿最之首。”

【余东海】文化轻薄子，西化派杂家 ——东海客厅论胡适

论及胡适，说好听点，名士风范；说难听点，轻薄子耳。其轻薄表现于学术，于西方文化不求甚解，对儒佛道皆浮光掠影，喜欢信口雌黄。胡适“大胆怀疑，小心求证”之言很好，可惜自己做不到。对于儒家，他怀疑倒非常大胆，求证却毫不小心，常常乱求一通，不通不通。当年曾为其赫赫之名所动，购其《说儒》和《中国哲学史大纲》，一翻之下，大···

【党秋妮】一部关学文献整理和思想研究的创新成果 ——荐《关学经典集成》

1000多年前，关中大地诞生了张载这位伟大的思想家，他秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高使命,怀抱“民胞物与”的宏伟理想，以“古今无两”的“学问思辨之功”和“濯去旧见以来新意”的“造道”精神，穷神研几，探赜索隐，思考宇宙人生的真谛，进行着艰巨卓绝的哲学理论建构。他奠基理学、创立关学、复兴儒学之功···

【吴钩】宋朝儿童也玩“芭比娃娃”

“磨喝乐”通常都在乞巧节期间大量上市。北宋金盈之《醉翁谈录》说：“京师是日（乞巧节）多博泥孩儿，端正细腻，京语谓之‘摩喉罗’。小大不一，价亦不廉。或加饰以男女衣服，有及于华奢者，南人目为巧儿。”《繁胜录》也说，“（七夕，杭州）御街扑卖‘摩侯罗’，多着乾红背心、系青纱裙儿。亦有著背儿、戴帽儿者。”明人田汝成讲述宋时杭州掌···

【王萍】潋江书院：毛泽东住过的书院

潋江书院始建于清乾隆三年（1738年），由当时的兴国知县徐大坤创建，之后历经多次重修增建而日臻完备，成为赣南地方教育的重要载体。在中国古代书院发展史上，距今仅280余年的潋江书院并不算历史悠久，但却在中国近现代史上散发着耀眼的光辉，其不仅具有深厚的客家文化底蕴，更有着浓郁的红色文化气息，是一所集客家文化、红色文化于···

【尹传政】汉代第一循吏文翁

中国的传统文化决定了自古以来就极为重视官吏的品行，因此在古代形成了政德文化。事实上，政德文化为历代史学家们所推崇，成为史作的重要部分。而这部分为史书所记载的官品较佳的官员通常称为循吏。所谓“循吏”，按司马迁在《史记》中的解释，是“奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”大概是指善于治理政事的清官。对此，《史记》专设有···