【艾米莉·托马斯】魔法师专业教学大纲
本文作者挖掘出英国哲学家查尔斯·顿巴·布劳德（Charles Dunbar Broad）的霍格沃兹魔法学校（the Hogwarts，来源于J.K.罗琳所著的魔幻小说《哈利·波特》---译注）。
【王颖】俭德的三重意蕴
俭德是中华民族普及最广、传播最久、受认可度最高的美德之一，为修身、齐家和治国的必备品质。崇俭反奢，始终是中华民族占主导地位的价值导向之一。深入理解俭德意蕴，有助于人们在新时代更好地践行俭德。
【刘静芳】“中庸”中的进取精神
理解“中庸”是理解儒学乃至中国哲学的重要一环。在谈及“中庸”时，人们常常将其与“进取”对立起来。“中庸”与“进取”能否共存的问题，是一个不容忽视的问题。对这一问题的回答，理论上关乎传统哲学的准确解读，实践上关乎现代价值的合理建构。
【沈小勇】我国古代乡约文化与社会教化
广袤的乡间社会如何进行整合和秩序建构，一直是中国传统社会的重要议题。在中国历史上，乡约作为约束乡村居民日常行为规范的“契约性”约定，在一定程度上有效整合了广大民众的道德认知，具有独特的社会教化功能和社会整合功能，特别是通过各种处世规范与道德要求等影响着人们的价值观认知和内在精神生活的转变。
【沈小勇】我国古代乡约文化与社会教化
广袤的乡间社会如何进行整合和秩序建构，一直是中国传统社会的重要议题。在中国历史上，乡约作为约束乡村居民日常行为规范的“契约性”约定，在一定程度上有效整合了广大民众的道德认知，具有独特的社会教化功能和社会整合功能，特别是通过各种处世规范与道德要求等影响着人们的价值观认知和内在精神生活的转变。
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【亚眠】蒋庆的退隐
或云，蒋庆之退隐实由厌倦了理论界无休止的争论乃至谩骂。这或许是真的。窃以为也是对的。向着高原和冰峰作自觉退隐，固属于见识卓绝之匠哲所必择之仄径，一如《圣经》所言窄门。窄门、仄径从来都不是为愚夫愚妇所设。端留予智者。
【余东海】民主是价值也是工具——儒眼看民主
或问：民主是价值还是工具？东海答：民主是价值也是工具。就主权在民而言，民主是价值；就维护人权和人民主权而言，民主是工具。
【朱人求 和溪】东亚《朱子家礼》的承传与创新
中国古称“华夏”，《春秋左传正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”作为“衣冠上国，礼仪之邦”，“礼”在中国传统社会中担负着调节社会秩序、维系国家稳定的功能。传统礼制文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，作为中华礼制文化中流传最广、影响最深的典范文本，朱子《家礼》秉承《仪礼》及宋代官方礼书，以《温公···
【王学典】兼具形上和形下智慧的哲人——追思庞朴先生
先生是一个在时代浪潮中颠簸前行的学者。时代和生活虽然给予他很多创伤和无奈，他却以惊人毅力，以德报怨，回馈中国文化更多。作为现代中国一条文化路向的代表，他的离去无疑是中国学术界、思想界和文化界的重大损失。但他的离去，却不是这一路向的终点。特别是当他看到，自己早年的学术追求已经上升为国家文化战略选择的时候，先生在···
【大卫·莫塔戴尔】思想高尚，政治低劣——四位革命思想家的生平故事
1929年春季，一群杰出学者相聚在瑞士滑雪旅游胜地达沃斯的贝瑞德大酒店（the Grand Hôtel Belvédère）开会，这个举办了一场哲学大聚会的场所由于托马斯·曼（Thomas Mann）的小说《魔山》的描述而获得文学上的盛名。
【阿格尼斯·卡拉德】接受孩子决定的家长
20世纪70年代之前，“家长”这个词常常只被当作名词来使用；从那以后，美国家长们花在养孩子上的时间开始大致翻了一番。从此后，每一代人似乎都比前一代人更加重视养育孩子。现代家长遭受养孩子的情感折磨和辛劳付出的事实现在已经变得司空见惯，家长们非常熟悉的建议都是在让家长放松一下，不要那么渴求完美，还要多多原谅自己的不完美。
【祝安顺】中华文化何以最重视“中” ——今天我们为什么还要读《中庸章句》
中庸之道，本于天道自然而落实于人道参赞，特别是人的自我觉醒，自我体悟，自我节制，自我奋斗。它，既是个人修养的境界追求，也是为人处世的指导方法；既是中华民族智慧的集中体现，也是人类社会合作共生的指导原则之一。
【王齐洲】《乐经》非刘歆王莽伪造辨
“礼”与“乐”在先秦本来相辅相成，相须为用，《礼经》与《乐经》有着不可分割的联系，《礼记》中有《乐记》就是最好的证明。因此，我们有充分理由相信，《乐经》文本在当时确实是客观存在的，它是王莽奏立学官的文本依据，切不可因为王莽后来的失败而怀疑他此时的诚实，更不可说刘歆与他共谋作伪。
【马照南】朱熹与《四书》
《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》，合称《四书章句集注》，简称《四书集注》或《四书》，是朱熹一生最重要的著作，也是在宋代形成的中华文化新经典。
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【吴钩】唐坰骂王安石
熙宁五年，王安石遇到了一次急风骤雨般的弹劾。发起弹劾的人，是王安石一手提携、被目为王氏“死党”之一的唐坰。唐坰以扬言“青苗不行，宜斩大臣异议者一二人”而引起神宗与王安石的注意，之后经邓绾举荐，任御史、谏官。谁也想不到，这个唐坰知谏院才半年时间，居然当面捅了恩主王安石一刀。
北京师范大学“江右思想与宋元明理学研究”学术工作坊
2020年10月29日15:00-18:00，北京师范大学哲学学院中国哲学与文化研究所举办的“江右思想与宋元明理学研究”学术工作坊在主楼A802教室顺利召开。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、北京师范大学、中央民族大学、南昌大学、江西师范大学、上饶师范学院等高校和研究单位的学者围绕“江右思想与宋元明理学研究”展开了交流研讨。
【赵野】《孔庙大晟乐章》，或江文也
江文也深信这是东方文化最珍贵的宝库，独具世界上其他类型音乐没有的特殊性。基于这种信念，他在1939年，完成了堪称伟大的《孔庙大晟乐章》。这部六个乐章的交响乐，同时具有古典神韵和前卫精神，“是一项文化想象的重塑，为了现在而发明过去（王德威）。”
【任锋】“历代政治得失”的微言隐义
《历代得失》讲演政制史，理论表达较为节制，但应对制度崇拜的意图不难辨识。现代政治固然要吸收西方精华，却不必也不能与自身传统一刀两断。积累四五千年的文化—政制传统，对于现实当下的影响往往远大于今人估量。适合现代中国的政制形态，不会从天而降，而是要真能扎根于这片大地。
【冼岩】电影《金刚川》好在哪里？“正能量”“小粉红”错在哪里？
专门戴着显微镜找茬，还能有让人说话的地方吗？还有什么话能够被说吗？这一刻，我为“正能量”悲哀。那种把自己的理念、理想神圣化，容不得一丝一毫不同杂色的想法、做法似乎正在回头。历史证明，这种做法只会使“正能量”阵营的朋友越来越少、敌人越来越多，最终物极必反。
【吴钩】清朝为什么会有“垃圾奏折”
记得前段时间，各位的朋友圈应该都被一篇“清代垃圾奏折集锦”的帖子刷了屏。这些“垃圾奏折”最早是台湾网友从清宫文书中摘录出来的，配上了白话文翻译，因为奏折的画面太有喜感，很快就被大陆网友传得不亦乐乎。我先顺手转录直隶总督几则报雨的奏折，让诸位感受一下清朝奏折的风格
