【刘劢庵】天下学校行释奠礼议
敬顺无违，莫急乎礼。古之大学始教，皮弁祭菜，以示敬道，春秋二仲上丁，必释奠至圣先师孔子。今上方兢兢为治，然传统割裂逾百年，彬彬之盛，遐哉邈矣。予之于天下学校，昌言复行释奠之礼，严师尊道，俾乂斯民，知敬学焉。
【刘馨宇】孝道真的过时了吗？
近百余年，在西风凌夷，当代社会急剧转型的背景下，孝道作为儒家伦理的核心价值，正遭遇前所未有的挑战。个人主义思潮的蔓延、家庭结构的瓦解、代际关系的疏离，使得传统孝道被视为“封建残余”。
【吴圣婷】回归中道——如何摆脱百年来的价值虚无困境？
近一百多年来我们不断学习西方文化，不断放弃我们中国的圣贤之道与君子文化，当我们学西方越来越像，越来越好的时候，大部分青少年却因西方文化和中国文化的断层，而“价值虚无”，简单来说便是对传统价值的怀疑。
【柴奕晨】儒学与法制 ——真正的法律需要回归儒学
“礼者禁于将然之前，法者禁于已然之后。”五千年的中国法治，是由“礼”与“法”相辅而成。从蒙昧到文明，从个人到组织形态，礼法都在不断更新与完善。礼法不是死物，根据时之不同，必是需要阶段性的变动与调整。本文将从儒学义理出发，对当下中国法制上存在的问题做一论述及提出应对之策。
春耕园学校的先生们
承冯志先生倾注十数年心血的著作「春秋公羊学疏解」出版，翻阅每页有温度的文字，能感受到先生那份坚守与传承的力量。
木铎金声：从礼器到生活，榉溪的九百年儒脉实践
木铎，古以金腔木舌为形，司教化、传政令;今在榉溪，它既是礼乐仪典的象征，更是儒学融入日常的见证。2025年秋，婺州孔子文化周在此启幕，这座拥有九百载孔氏传承的圣裔古村，以“木铎”为线，串联起一场从形式到内涵的文化图景。
祭孔大典的历史渊源与文化密码，及红色政权首次举办孔子诞辰纪念大会
如果有一种祭祀仪式，最能体现中华民族的文化精神和认同感，两千多年来连绵不绝，即使被称作夷狄的少数民族政权，也要对被祭祀的那个人顶礼膜拜。
【张红燕】数字人文视野下基于文献计量学的朱子学研究综述(1983—2024)
以数字人文视野为切入点，基于CNKI数据库1990—2024年的7043篇中文文献和WebofScienceTM数据库1983—2024年的317篇外文文献,采用文献计量学方法与可视化分析工具，对朱子学研究的学术成果进行系统梳理与深度解析
【林安梧】诚几惟意、生生不息 ——温海明教授《论语明意》新书序言
曾任慈济大学人文社会学院院长，山东大学儒家文明创新协同中心杰出海外访问学人，台湾清华大学通识教育中心主任、台湾师范大学国文学系教授，《鹅湖》主编暨社长，《思与言》主编。现任山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院特聘教授。
【谢云开】撷英
《尔雅》被誉为“辞书之祖”，约成书于战国或两汉之间，最早收录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。“尔”为近之意（亦作“迩”），“雅”，正也。
【吴盛亚】露结
《千字文》从“天地玄黄”到“露结为霜”，都是在阐述自然规律，在讲完天地宇宙、日月星辰、季节气候、天文历法之后，开始讲气象变化，即“云腾致雨，露结为霜”。“露结为霜”的字面意思非常简单，就是露水凝结成霜。
【卓然】中华诗祖：绵延千古的诗魂
在那幽绿斑驳的青铜器上，一个个凸起的文字，自西周时期就一直安安静静地睡在梦中，似乎在等待黎明的来临——拉一片曙色，挹一掬晨露，将那些文字一个个唤醒，再进行一番洗濯。不过，其中有两个字从来就没有睡着，那两个字就是“吉父”。
【程旺】《四书》图式的价值意蕴
中国传统经典诠释的主流形式是以文字注疏为主的文本阐释。近年来，学界对图解经典文本的关注悄然兴起，这一趋势在《易经》（易图学）和《礼》经（礼图学）的研究中表现得尤为突出。值得注意的是，《四书》学传统中也蕴含着丰富的图解文本资源，这些材料为我们更全面地把握儒学理论形态提供了新的视角。系统梳理《四书》图解学术传统，···
【刘彬】易图学: 源于中国传于世界的易学文化
中国易学发展至唐末北宋初，产生了易图学。
【田华】炎黄文献的等次性问题
徐旭生在处理传说时代的文献时，首次以“史料的原始性的等次性”，作为传说时代历史的研究方法。所谓“原始性”，是指狭义历史研究中，史料来源的原始性，即原始史料，或第一手资料；其实，研究传说时代的历史的“原始性”是相对的，“因为一有原始的史料，那就进入狭义历史时代。”
【吴中胜】客家家规家训的情怀和智慧
传统中国往往通过家规家训教育家族成员，家规家训联通个人、家庭、社会和国家，是培育家国情怀和社会良俗的经典范本。
【朱莉涛】优秀传统家礼的特色及启示
传统家礼绵延数千年，是中华文明特质的鲜明标识，是中华文化的重要组成部分。尽管受封建社会制度影响，传统家礼不可避免地包含有等级尊卑等糟粕，但其蕴含的文明精髓仍具有重要的现代价值。
【王杰】“辩”的智慧
这个话题选自《荀子》第5篇《非相》篇。
【王杰】重“面子”更要重“里子”
这个话题选自《荀子》第5篇《非相》篇。
用比较哲学阐释话语，破除文明隔阂，促进文明交流 ——2025年第十五届“国际儒学与···
在全球地缘政治博弈持续深化、技术革命不断冲击人文传统、环境危机日益挑战现代性逻辑的背景下，由国际儒学联合会与北京外国语大学联合主办，北京外国语大学国际中国文化研究院世界汉学家研修基地、江苏省丹阳市中华传统文化学会、北京中外文化交流研究基地共同承办的“2025年第十五届国际儒学与中华文化师资班”，于2025年7月14日至26···
