【任红敏】舍弓马而事诗书——元代西北子弟的儒学认同

元代是西北人才辈出的时代。

【吴钩】为什么有晩唐、晚明、晚清，却很少有“晚宋”之说

“唐宋变革”重要表现乃是重商主义兴起，资本主义登场，国家放弃了对臣民的身份与人身控制，转而重视市场、工商业、金融与货币所创造的利益。然而，朱元璋建立的“洪武型体制”简直就是反其道而行之

【许石林】你要的不是自由，而是“物质极大丰富，人民为所欲为”

1月20日，安徽宿州城市管理局公众号发布关于“曝光不文明行为”文章，曝光了7名穿睡衣出行市民的照片及个人信息。宿州市创建文明城市办公室工作人员称，确有规定不能穿睡衣上街。20日晚，宿州城市管理局公众号发文公开道歉，称曝光内容欠妥。

【吴钩】宋朝人过春节是怎么拜年的？

正月初一，新年伊始，宋人谓之“元旦”、“元日”，俗呼为“新年”。后世引入西洋历法，为与阳历1月1日元旦相区分，才改称为“春节”。

【吴钩】春节越来越近了，看看宋朝人如何准备过年

时序一进入腊月，宋朝街市上的年味就越来越浓了，家家户户开始用猪肉、羊肉、鱼肉腌制腊味，腊味不但可作年货，还可以储存到明年夏天：“腊月内可盐猪羊等肉，或作腊法鱼之类，过夏皆无损坏”。临安的富贵之家，遇到了下雪天气，还要“开筵饮宴，塑雪狮，装雪山，以会亲朋，浅斟低唱”；若是晴天，“则邀朋约友，夜游天街，观舞队以预赏元···

【丁子江】新对话主义：将儒家思想扩展到西方知识界

当前，社会的冲突、政治的冲突、经济的冲突、军事的冲突、宗教的冲突、道德的冲突，以及资源和能源的争夺，环境的全方位破坏，人类生存条件的急剧恶化，另外还有数不尽的祸端灾变，等等，让人类进行了价值、理念以及各种诉求的重构。这一切都是不断影响东西方思想对话的宏观条件。西方儒学的发展就是东学西渐中东西方思想对话的产物。

【刘梁剑】生活政治，如何是好——朱承教授新著《礼乐文明与生活政治》读后

就现实而言，以《礼记》生活政治为鉴通古今，可以观察当代中国“世俗生活与政治价值分离”与“公私不分”的两种极端现象，可以对现实的政治权力与日常生活、政治观念与日常行动的关系持有更为宽广的理解。

【黄志鹏】论罗光生命哲学中的创造观

罗光的生命哲学，一方面是对儒家哲学的改造，用经院哲学的创造观注入其中；另一方面也是对经院哲学的改造，使之融入中国哲学传统，以“生生”观念描述受造物之存在方式。然而，当罗光要将经院哲学“移植到”儒家传统中的时候，则注定了会存在诸多张力，这是重构某种异质哲学体系所必然面对的问题。

【高瑞杰】重启古今之争的背景及现实可能

当前，西方现代性暴露的种种弊端，使得西方人开始反思启蒙以来种种价值观念的缺陷，古典主义与后现代主义思潮顺势而起。这种思潮对现代中国如何审视传统文化，尤其是儒学的未来发展具有借鉴意义。重启中国古今之争的意涵就在于，如何使现代社会的保守主义与自由主义，纳入到儒家道统大叙事的格局中，以实现当代的通三统，并复归王道的···

【康晓光】活出人生的意义

活到现在，对人生意义的探索与认识，从向外寻求转为向内寻找，从追求伟大到感悟和享受平凡生活中的幸福；不再纠缠伟人与凡人的“差异”，而是去寻找他们的“共性”；不再执着于外界的承认，而是寻求内在的自我认同；既追求伟大和非凡的东西，也要体验此刻平凡生活的美好。

【郭齐勇】芳情不悔说船山 ——萧萐父先生与船山学研究

先生从个人研究到群体研究，发动武大，进而联络湖北学者，配合湖南学者，促进两湖乃至全国学者投入到船山学研究中来。先生呕心沥血，悉心培养、提携了两代学人，从我们前面提到的诸学长，到现在活跃在明清之际与王船山等学术领域中的吴根友、邓辉教授等。学术靠一代代学人传承。

【许石林】这种论文就是小人怀邪，无耻行险侥幸，可是，今天拿它没办法

某生：老师，感觉现实中，一个人读书修养，做人做事，越是秉德而行，越是受委屈、被辜负，那他为什么还在坚持？有人说：读书使人痛苦。为什么许多人一边痛苦一边仍热爱读书？

【许石林】一年到头不读书，指望跨年听一场讲座就醍醐灌顶？

一年到头不读书，蠢笨懒惰，但很贪婪，指望跨年听一场讲座就能醍醐灌顶？

【许石林】哈里王子来中国吧！什么也不用干，一年能赚一辈子用不完的钱

瑞典王室不久前宣布削减王室成员，让部分王室成员比如王孙们不再享受纳税人支付的王室紧贴。而英国的哈里王子夫妇则自动退群，宣布放弃王室高贵身份，自谋生路。英国王室对此表示失望。

【孙克诚】“郑声淫”蕴含多重意指

先秦时孔子提出了“郑声淫”命题，《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦，子曰:‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”《阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也

【董成龙】《史记·陈涉世家》中的“首事”与“矫诈”

汉高祖为陈涉置守冢，自不待言，若没有陈涉起事，何谈秦汉之变？最难突破的革命第一枪由陈涉开出，项羽、刘邦前赴后继，也便理所应当。然而，公天下既已无路可返，对高祖和汉家政权而言，如何守住“正”与“当”，而不靠“便宜”和“诈忠”行事，便关系到这个新朝的成败

【许石林】晋武帝司马炎给天下人娶妻定下了什么标准？

晋武帝司马炎对天下男子娶妻，作出了一个重要指示：五可、五不可。

【吴钩】元明清三朝君主都是赵宋后裔？

南宋祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥部在我家乡一处叫五坡岭的山坡埋灶做饭，被元军围困，全军覆没。文天祥吞服下随身携带的冰片，意欲自尽殉国，却因为药力失效，未能死成，被元兵抓住。

【丁时照】骂人是个技术活——许石林《损品新三国》读后

损人和骂人有啥区别？损人是以尖刻的言语挖苦人，骂人是用粗野或恶意的话侮辱人。骂人是个技术活，技术含量高的叫损人，技术含量低的叫骂人。

【王杰】经国序民 正其制度

习近平总书记在十九届中央政治局第十七次集体学习时指出：“古人说：‘经国序民，正其制度。’意思说，治理国家，使人民安然有序，就要健全各项制度。新中国成立70年来，我们党领导人民不断探索实践，逐步形成了中国特色社会主义国家制度和法律制度，为当代中国发展进步提供了根本保障，也为新时代推进国家制度和法律制度建设提供了重要···

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