【杨国荣】荀子论修身和成人

从孔子开始，儒学便十分注重修身，而修身过程又与“学”紧密联系在一起。作为儒学中的重要人物，荀子也延续了将修身与“学”相联系的传统。

【白奚】荀子与稷下诸子

学术界一般认为，荀子集先秦学术思想之大成，他的思想是先秦时期哲学思想发展的最高峰。但是，荀子的思想为什么能够成为最高峰？

【潘英杰】易经六十四卦赞

船山先生云：“六经责我开生面。”小子默而识之，十余年来拳拳于心不敢忘也。《易》有象数理占之别，然究其大本，其以生命义理为要乎！前贤诲：“易为君子谋。”是所明焉。小子不才，于己亥年末，参合诸家之说，融贯孔门之教，成此《易经六十四卦赞》，期以揭橥易经生命义理之要，有启今之学者乎！然学无止境，假我数年，当亦可臻善之乎！···

【黄晓林】儒家是一种“生活”

人生如梦，有什么好追求的呢？什么也不追求我心如止水。可是，在一个梦到另一个梦里；在年复一年的岁月里；在日常生活的点点滴滴中；在天天用的、常常做的即所谓“日用常行”中，我为人世间留下数不清的功德。

【丁纪】孟子论性

戊戌九月廿三傍晚，贾晰道间有问，我告之如下云云。后一年，贾晰负笈京师，因来书述京中见闻，所接益广，而所思愈棼，且又多及人性善恶等等。将欲答之，姑追记往者一段以先其意。

【戴美玲 杜华伟】新时代中国书院教育现代化的理念与实践

厦门筼筜书院作为现代社会建设书院的典型的代表，以“旧学商量、新知培养”的办院理念，创新书院教育现代化的实践模式，涵盖了教学、管理以及特色运营，将经典的教育、组织的运营、传统文化的现代化传播都转化为现代化的方式，启发新时代书院教育需要让经典教育对接现实需求、多方办学形成整体合力、书院建设对接文明实践，有利于进一步···

【王学斌】德主刑辅 以德化人——中华传统德治理念与实践

卡尔·雅斯贝尔斯在1949年出版的著作《历史的起源与目标》中，提出了“轴心时代”理论。所谓“轴心时代”，大致意即公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，在北纬25度至35度区间，人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直···

【王学斌】“六合同风 九州共贯” ——中国古代的大一统传统

西汉元光元年（公元前134年）五月，汉武帝刘彻诏令各郡国举孝廉，策贤良，就国家内外大政问计于天下英才。

【孟晓路 徐兵魁】建立四学书院之意义

经百余年之持续西化过程，中华文明已所剩无几。由外向内，中华渐次失去其科技物质文明形态、政治经济制度、教育学术制度乃至价值信仰。

【余东海】弘道的关键，行道的基础——儒家的言论观

包括孔孟和释尊在内，历代儒佛道大师大德对于言论无不重视。老子和禅宗相对轻言，不过，老子也留下了五千言，禅宗经典更是连篇累牍。

【孙向晨】何谓家？“个体”和“亲亲”的现代结合

热点问题的学术解读平台——文汇讲堂至今已举办了141期，汇聚了280余名各界精英和学界领军人物。2019年的“嘉宾新著先睹”，摘编嘉宾从2018年7月至2019年年底出版的新著、序、主编说，展示学者们最新研究成果，彰显新时代的文化自信和中国力量。栏目将从7月13日起至12月，每周2-3期。7-11月已刊发54篇，12月将刊发9篇。

【李宏利】一幕争取“祭祖权利”的历史长剧

年终岁杪，冬至将至。国人每逢“冬至”“清明”“七月十五”“十月初一”等岁时节日一般都要上坟祭祖，即墓祭。祭祖不仅关乎信仰，更承担着规范人伦秩序的实际功能，在传统社会意义重大。

【苟东锋】经学、哲学之辩与海派中国哲学

近年来，上海中国哲学界呈现出一种清晰的脉络化趋势。从2017-2018年的情况看，一种多维研究的态势已然出现，其中又以经学和哲学之辩最为突出。实际上，上海中国哲学界的这种情况是对本世纪初以来中国哲学“合法性”危机的一种回应。有意思的是，这场持续十多年的中国哲学“合法性”的讨论就肇始于上海，源于王元化与法国哲学家德里达之间···

【许石林】当你指责别人偏激时，你就是怂了、蔫儿了、枯萎了

在所有被我鄙视的现象当中，动不动指责别人偏激稳稳地占据头条。比如一个人，起初感觉各方面都挺好，如果他一指责别人偏激，我会本能地、习惯性地鄙视他，而且判断他的天资愚笨，后天又懒惰不读书、不会学习。

【吴钩】宋人过冬至

冬至是北半球一年当中白昼最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就开始渐渐变长，黑夜开始慢慢缩短，春天也逐渐地近了。所以古人说“冬至一阳初动”、“冬至一阳来复”。

【虞万里】汉唐石经：写本时代文本与文字的价值

儒家经典源自西周，因王官失守而普及于春秋战国，独尊于西汉武帝之时。自东汉熹平四年（175）始刊一字隶书石经，到清代乾隆五十九年（1794）清石经竣工的千余年间，先后镌刻过七种儒家石经，分别是：汉熹平石经、魏正始石经、唐开成石经、蜀广政石经、北宋嘉佑石经、南宋绍兴石经、清乾隆石经。

【张舜清】传统儒家君子观在当代的传承与实践

传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力，在这种观念下塑造出来的君子人格是古代中国人修身进取的典范，它培养出传统中国人特有的风骨，也体现出传统中国人人格的精神气度。在当代，儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面，仍然具有重要的现实意义。

【何光顺】敬悼石立善教授

敬悼石立善教授

【田飞龙】澳门回归20周年的优良治理之道

2019香港变局，反修例延烧，中美超限角力，“一国两制”香港平台经受严峻考验。与香港相比，同为“一国两制”实验田的澳门则展现出政治稳定、法治权威、经济社会协调发展及融入国家体系有序推进的良好态势。

【李宗桂 张倩】文化自信 时代精神——评郭齐勇著《中国文化精神的特质》与《中国人···

中国文化精神和中国智慧，是学术界和社会人士多年来高度关注的重要问题。但究竟何为中国文化精神，其特质如何？何为中国人的智慧，表现为何？中国文化精神与中国智慧之间是何关系？则是貌似清楚实则问题甚多的论域。武汉大学国学院郭齐勇教授所著的“姊妹篇”著作《中国文化精神的特质》和《中国人的智慧》，对这些问题有颇富洞见的阐释。

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