【刘长焕】无边风月要酬答——关于中国诗词，有人这样回应日本友人

庚子初，起于武汉之新冠病毒肆虐我华夏，日本国政府及民间均对我捐赠大量物质，并附上“山川异域 风月同天”“青山一道同云雨 明月何曾是两乡”“多歧路，长情在”等暖心赠言，一度引起国内关于“风雨同天”PK“武汉加油”之争论，今集句五首以酬答日本并所有对华援助之国际友人！

【江东瑜】日人的唐风宋韵：中华古典被视为本国传统、纳入学校教育

日本的国语教育分成现代文学和古典文学两个主要部分，在古典文学的部分，汉文篇占了约一半的比例，内容就取材自中国古代经典，包括《战国策》《史记》《论语》《庄子》，还有李白、杜甫、白居易、司马光、苏轼等名家诗词，以及唐宋八大家的散文，可见古典中国文学的分量。选材一般都比较精到，各个时期的代表佳作均有入选。

【郭沂】“修道”“尽性”以“成人”——儒家的人生智慧

现代化给人们的生活世界尤其人的精神世界带来了极其强烈的冲击。进入现代社会以来，物质生活极其丰富，人的个性也得到了前所未有的张扬。然而，伴之而来的是人们对生命意义的怀疑和由此导致的精神的迷茫、错乱乃至崩溃。如何寻回人生的意义，将现代人从精神沉沦中解救出来呢？我以为儒家的人生智慧已经为我们提供了现成的答案。

【高丹】这些得体的诗句，最终为日本赢得“国家的体面和个人的名誉”

日本学者远藤光正所说，在外交场合下“诗文遣词造句的好坏，接关系到国家的体面和个人的名誉”。这些得体的诗句最终为日本赢得“国家的体面和个人的名誉”。

【许石林】同样是抄古诗，为什么日本人抄两句诗，就催人尿下了？

日本人用中国曾经的基本文化礼仪常识，甚至可以说中囯古代文化礼仪的毫末，就把今天的中国人刺激得一惊一咤。

【韩星】“不畏敬天，其殃来至暗”：历代君王为何要下“罪己诏”

敬畏上天源于古人对天的信仰。人们对上天以及天地之间的万事万物，鬼神精灵都有怀有敬畏戒惧之心，才会规范与约束自己的言行举止。出于对上天的敬畏，灾异之变就能使帝王警觉，反省理政当中的过失，减少施政当中的失误。因此，每当出现灾异和人为的治理失误时，帝王就会自我反省。

【谢茂松】中国以何种价值观屹立于世界

中国最终要展现于天下的是其文化价值观。历史上周边国家为中国所吸引，很大程度上是中国作为“礼仪之邦”所具有的文化吸引力。中华文明作为世界上唯一连续未断裂的文明，就内部而言，也正在于“礼义”的文化价值观维系从而能化育人心、性情，可久可大。

【柯小刚】新型瘟疫与现代生活：陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的杀人与瘟疫

该得到的尚未得到该丧失的早已丧失——海子

【虞万里】周公之象胥 《尚书》之解人 ——读程元敏《尚书周诰十三篇义证》

近世颖悟如王静安（1877〜1927）先生，自言于《尚书》所不能解者十之五，以至学生杨筠如既已「博采诸家」、「时出己见」（王静安〈序〉语〉）而撰《尚书覈诂》，犹云可通者仅十之四五。

【吴钩】理与势：宋明清三朝士大夫的不同理解

宋代理学家朱熹生前郁郁不得志，身后却极尽哀荣，元、明、清三朝都将他的学说尊为正统，于是程朱理学完成了从一门在野政治学说向国家意识形态转变的跳跃。

【吴钩】宋时元宵

对于生活在宋朝的人们来说，最盛大、最隆重、最热闹的节日，并不是春节，而是元宵节。

【许石林】日本这次给中国的种种帮助和表现，就是行“凶礼”

看近期日本对中国防疫的各种支持以及表现出来的礼仪，应该单独写一篇。但是，由于前面涉及这次防疫、避疫的两篇文字接连被删。遂决定不再对此事件发表任何评论文字。有朋友问用中国古代的礼仪如何解读日本对中国的这些友好的表现，这篇旧文中的内容应该能帮助读者理解。

【许石林】为什么吹哨人常常得不到好报？

汉武帝非常器重霍去病的同父异母弟弟霍光，汉武帝死后，霍光成为汉朝的权臣，掌朝廷大权二十多年，尤其是拥昭立宣，废昏立明，功劳至大，人们将其与商朝的伟大政治家伊尹并列，合称“伊霍”。

【许石林】愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时

现在，官民一体，操同一种语言，文雅的又主动去所谓接地气，结果，粗俚的还粗俚，但纷纷仿效官腔之糟粕如空话套话大话假话，却无官家内容气息支撑，所以，一说话个个像虚火上升似的假亢奋，真虚伪。

【王东峰】雷神、火神信俗简述

最近，雷神山医院、火神山医院名称一出，社会议论纷纷、各种解读，在此不做赘述。笔者田野调查中，也经常遇到雷火崇拜信俗现象。在此，以历史文献为主，佐以笔者田野调查中拍摄到的图片，草就一文，略述雷神、火神信俗的源头与流布。

师友沉痛哀悼李文亮医生

李文亮只是尽了一个医生的本分做了一个普通人该做的事却成为英雄，说明这个社会和时代一定是什么地方出了问题。正因为对此形成了共识，不满而又无力改变，大家对李医生之死的悼念和歌颂才不约而同，才在忧戚之中包含许多的愤怒和恐惧。

【吴钩】《钗头凤》：陆游一辈子的思念

南宋著名的诗人陆游写了很多首慷慨激昂的诗歌，“铁马冰河入梦来”；也写过一些凄婉忧伤的小词，其中，我们耳熟能详的一阙，便是这首《钗头凤》

【田飞龙】危机时刻的平等互助是社会文明的黄金尺度——对武汉新型肺炎疫情的多重反思

在充分理解各国自主管制的政治与利益正当性的同时，我们也应思考真正的“人类命运共同体”到底如何理解和建构。武汉肺炎新型危机对中国进取型的国家战略和全球战略是一次重要的意义挫折和挑战，中国必须在抗疫周期中展现其制度协调力、技术攻关力、价值渗透力与全球合作力，否则必然产生“国民信任危机”和“全球信任危机”，掏空新时代进取···

【徐静波】从“风月同天”到“与子同裳”：汉诗文在古今日本

日本汉语水平考试事务所捐赠给中国湖北高校的抗击“新冠”疫情援助物资的纸箱上附有八字寄语“山川异域，风月同天”，感动了无数的中国人。

【牟钟鉴】我为什么要写《君子人格六讲》这本书

经过多年的酝酿，加上四十余年学习中华文化的心得体会，这本专门围绕“君子”和“君子人格”的小书终于要出版了。

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