【余东海】三民主义批判 ——兼论国民党和台湾问题

钱穆先生的《国史大纲》，堪称现代最佳史学巨著，然对元清评价过低，亦是一病。清末以来，民族主义、民粹主义思潮泛滥成灾，无限拔高民国、无度吹捧洪杨而极端恶评元清，已成朝野共识，民国诸儒亦难免受到一定影响。当然，比较国共两党，钱穆先生其病甚微。

【钟超】光明时评：阐扬中华文明，让世界更好认识中国

5月9日，习近平总书记在给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信中指出：“增强做中国人的骨气和底气，让世界更好认识中国、了解中国，需要深入理解中华文明，从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。”

【朱承】彰显君子人格的公共性情怀

“君子”不仅是个人修养中所展现的优良品格，也是营造良好公共生活中所不可或缺的典范式人格气质，具有公共性意味。我们说，人不能脱离公共生活，小到应对血缘宗法共同体，大到参与政治共同体，都是人的公共生活状态。在公共生活中，为了形成和维护一定的公共秩序，保证人从原始状态进入文明状态进而实现理想中的美好生活，需要人们具有···

【李竞恒】儒家的商业观，和你想象中的不太一样

商业在中国有悠久的历史，《周易·系辞下》记载说在遥远的神农氏时代，就出现了原始的市场，“聚天下之货，交易而退，各得其所”。“商人”“商业”词汇的来源，便是擅长经商的商民族，《尚书·酒诰》说商民族的人“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母”，他们驾驶着牛车到远方经商，赚钱孝养自己的父母。商民族的祖先首领王亥、王恒等人，也是擅长经···

【朱承】变动不居的情境中如何做个人抉择？孔子是榜样

司马迁说：“余读孔氏书，想见其为人。”究竟怎样的人才能使后人发出“天不生仲尼，万古长于夜”的感叹？事实上，孔子的人生经历并不具有十分的传奇性，他只是春秋末期鲁国很多没落贵族的普通一员，使得他留名千古的是他的思想，是他所创立的儒家之道。

【陈来】关于“国学”观念的由来演变

“国学”一词，古已有之。《周礼》中言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”“国学”在中国古代指的是在京师建立的国家级官学。 近代文化所使用的“国学”观念起于20世纪初。这里的“国”是本国之义，“学”是学术之义，“国学”即本国的固有学术。中国近代以来所说的“国学”是相对“西学”而言，即指遭遇西方文化冲击之前中国传统的思想文化与学术体···

【吴钩】人口与国运

据葛剑雄《中国人口史》第一卷，战国时期的人口峰值在4500万以内，从战国到西汉，由于列国争霸、秦灭六国、秦末战乱，人口锐减，但经西汉的休养生息，人口增长至6000万以上，东汉的人口峰值差不多也是这个水平。这是中国历史上的第一个人口高峰期。这个时期，也是中国传统农业从粗放到精细的转型期，铁器开始广泛应用，域外农作物通过···

【陈桐生】再论《乐经》 不是文字典籍

《乐经》究竟是指曲谱还是文字典籍，古今有两种截然不同的观点。王齐洲教授力主《乐经》是文字典籍，我则坚定地认为《乐经》是指上古三代的曲谱，因缺乏记谱技术而无法成书。近日又拜读王齐洲教授《〈乐经〉是文字典籍而非曲谱辨》（《光明日报》2021年1月11日），启发益多。我曾有幸与王齐洲教授同事，历来钦佩他的才学。近来我们围···

【弗兰克·菲雷迪】为什么封锁隔离成为一种生活方式？

恐惧视角阻碍人的发展进步。它限制人类探索、试验、冒险和做出选择的自由。这就是为什么我们需要设想这样一个世界，其中恐惧不再被视为驱动公共生活的主动力。

【秦治】《五子书注述》 ——论用贤急焉

濂溪周子曰：“纯心要矣，用贤急焉。”纯正人心，改善风俗，在于上有明主倡导，下有师儒宣化，使人知其德善为美，经书必读，身心必修，义礼必行，然后才能善身善世而美化风俗。师儒虽人微言轻，然其有德之行足以影响左右，合理之言足以感召善良明智。生而为人，无不有向善恶恶之心，由于低俗风气习柒而善恶观念不明，得师儒宣化，必有听···

【吴钩】宋仁宗的三位母亲

生母李氏只是一名普通宫女，“初入宫，为章献太后（刘妃）侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝”。司寝就是侍候帝王、后妃就寝的宫女。据宋人笔记，真宗一日过刘妃居处，欲盥手，二十二岁的宫女李氏“捧洗而前”，真宗看着李氏一双青葱似的小手，“肤色玉耀”，心生怜惜，便对她嘘寒问暖。李氏趁机说：“昨夕忽梦一羽衣之士跣足从空下云：‘来为汝子···

【林乐昌】“张载文献整理与关学研究”总序

“张载文献整理与关学研究”丛书，其内容分为两类。第一类，是张载著作《正蒙》宋明清注本的点校本、张载佚著《礼记说》的辑注本和张载著作《横渠易说》的校注本，合计十一部书稿，在把其中篇幅较小的几部点校本书稿加以组合之后，作为七部书稿出版。第二类，是与张载思想研究、关学与洛学两大学派关系研究、张载门人思想研究有关的四部···

【钟锦 黄曙辉】熊十力的思想试验可能不成功，但给中国哲学保留了希望

熊十力（一八八五—一九六八），原名继智、升恒、定中，字子真，别号有漆园老人、逸翁，湖北黄冈人。他生当晚清，父亲是乡塾的教师，耕读传家。但他还受了新潮书籍的影响，二十岁时便投身武昌新军，从事反清，参加过辛亥革命、护法运动。三十五岁经梁漱溟等介绍，进入欧阳竟无主持的南京内学院系统学习唯识学，转攻学术。

【吴钩】明清倒退之一例

我们从张择端《清明上河图》看到的北宋东京街市繁华——“邑屋之繁，舟车之盛，商贾财货之充羡盈溢”，当然不是从天上掉下来的，而是“唐宋变革”背景下，商业文明与市民力量经过百年博弈，突破了坊市制、夜禁制与过所制的三重压抑才得以实现的。

【赵瑜瑜】《资治通鉴》论用人

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光及其助手刘恕、刘攽、范祖禹历时十九年编写而成的一部多卷本编年体史书，是继《史记》以来影响最为深远的一部史学巨著，因此有“两巨著春兰秋菊，雄视千古；两司马双峰并峙，流誉天下”的美誉。《资治通鉴》书名取自“鉴于往事，有资于治道”，是中国古代政治智慧的璀璨结晶。其中，《资治通鉴···

【许石林】婚庆，拿多少新婚夫妇、双方父母辈当猴耍？

看到一条海南乡下婚礼视频：新娘与婆家门口下车，刚下过雨，道路泥泞，婆家几个妇女急忙用蛇皮袋子铺垫，前后倒换着让新娘踩着一步一步走。抖音视频下面，几百条评论留言，很多人嘲笑新郎家铺不起红地毡。现在的人真是不读书、没文化还不知谦虚请教，反不知羞耻地以自己为标准，轻易发问，浅薄愚蠢，无知骄横。

【刘余莉】《群书治要》与百年大党

中国共产党及其领导下的中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深厚的历史文化底蕴。深入学习代表了中华优秀传统文化精华的《群书治要》，古镜今鉴，古为今用，有助于人们读懂中国共产党的初心和使命，也有助于中国共产党永葆初心、牢记使命。

【西蒙·克里奇利】哲学家是什么人？笑柄还是心不在焉的小丑？

哲学家的自由就是出于困惑、着迷和好奇可以随意地从一个话题转向另一个话题，也可以花费多年时间再回到从前的话题上去。

【罗杰·斯克鲁顿】无相关性的美德

在当今大众传播的世界，人们被引领到社交媒体的信息海洋中，来自所在群体之外的意义信息以前所未有的、不受限制的方式闯入你的生活，会让你感到越来越厌烦。不知不觉闯入教育世界的这种群体心态可能给年轻人的成长带来威胁。

【亚历山大·斯特恩】骗人的真实性

几个世纪以来，从僧侣到存在主义者和嬉皮士, 寻找真实自我都一直是乐此不疲的工程。我们应该放弃它吗？

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