【白彤东】对野味、中华文化、理想政治的再反思

他们这种「酱缸」中华文化的做法，从新文化运动，到鲁迅，到柏杨，都非常流行。传统中国确实有问题。但是激进的反传统真的给我们带来了美丽新世界吗？欧洲激进革命以法、俄为代表，也成为清末以来中国革命者的模范，但其代价明白可见。与此相对，欧洲最成功的现代转型是英国，而其转型恰恰是保留了很多他们的传统政治与文化的保守革命。

【欧阳辉纯 廖仁郎】疫情防控彰显中国制度伦理

新冠肺炎疫情在全球扩散蔓延，再次警示人类的命运与自然界休戚与共。当前，我国疫情防控阶段性成效进一步巩固，复工复产取得重要进展，经济社会运行秩序也在不断加快恢复。

【康晓光】中国需要“清水公益” 杜绝“浑水公益” ——评水滴筹“扫楼”事件

这几天水滴筹和轻松筹“打架”事件又刷屏了，结果最倒霉的却是“公益”。水滴筹和轻松筹，不是在为“公益”打架，它们是在为自己的“商业利益”打架，公益不应该为它们的闹剧背锅。

【郭齐勇】刚健自强、万难不屈——对中国抗疫精神力量的文化解读

抗疫斗争中，中华民族展现出来的精神力量令世人瞩目。其中，刚健自强、万难不屈的精神品质得到充分彰显。

【田飞龙】反蒙面法上诉得直的宪制意义

但香港的黑暴行为已带有恐怖主义特征，仅仅依靠被“柔化”的反蒙面法是不够的，特首应当会同行政会议做好研究和立法的准备，以订立更为严厉且在法律依据上更为直接（如直接依据《紧急情况规例条例》中的“紧急状态”条款而不是“公共威胁”条款）的紧急规例。当然，这一判决给出了香港法院的司法复核立场与基准，政府立法应当充分研究如何使···

【许石林】未必所有老外素质都比中国人高，否则老外所在国岂不是君子在位、尧舜之···

老外犯法，与国人同罪。

【姚中秋】疫变：世界历史的中国时刻

自由主义的意识形态霸权终结后，中国思想将引领全球价值重建，从个人主义转向亲亲仁民，从厘定权利转向行仁履义。当然，中国将坚持“礼闻来学，不闻往教”的古训，从而开启一个思想、宗教多元并存的时代。

【杨朝明】灾妖不胜善政

“灾妖不胜善政”，这话出自孔子之口，可谓明确而响亮。天灾地妖、诡异反常给世人以儆戒警醒，因此人不能坐待“天命”。人之敬慎，要体现在行动中。越是敬慎，越要积极主动。灾难纷至沓来，容易击垮理性，越是这样的时候，越需要让光照进黑暗，要从容机智，以国家的行动力，形成凝聚力、抗灾力。

【田飞龙】疫情之下，美国为何还要操弄“台北法案”？（附：美国《台北法案》中文全···

美国涉台立法有可能进一步向“台湾安全”议题升级以及出现“类似建交”的高度迷惑与极限挑战行为，中国对台战略研究与维护主权行动必须转换思维，凝聚人心，申明利害，果敢突破。

【白彤东】在新冠疫情下看劣质文化与劣质制度（上）

全球化和中国于其中日益重要的地位，使得这种紧张造成的恶果能够越来越迅速地影响全球（这也是这次新冠病毒比SARS影响大的一个重要原因）。这里的“文化”问题是任何人群迅速致富都会带来的文化差异问题，而不是中国文化的问题。这里更重要的是政治问题，即国家治理的问题。

【杨朝明】敬慎戒惧 祸中求福

中华民族经历过很多磨难，但从来都是善于思索、愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。当年，明朝大儒王阳明龙场悟道，就是由于环境恶劣，跌落物质与精神的双重困境，仿佛掉进地狱，于是陷入沉思、发出追问：如果圣人处此，会如何应对？我们今天也应当效法先贤进行思考，在疫情形势严峻的情况下，坚定必胜信念，毫不放松地做好各···

【贺嘉佳】百世大儒的礼乐精神——评南音古典乐舞戏《百世大儒陆九渊》

这是一次儒家文化与南音乐舞的奇妙结合，也是一次返本开新的艺术创新。南音源于前秦、兴于唐、成于宋，可谓中国音乐的“活化石”。当这种华夏音乐语言与南宋大儒的思想内涵交合为一的时候，就让观众们感到耳目一新。乐舞的全程皆以舞蹈伴之以南音，舞台上表演者没有任何唱词，表现了一种儒家温柔敦厚的“无言之美”，的确既承续古典又凸显···

【郭齐家】汲取中华文明力量，赢取抗疫胜利

在这场战疫中，我们应该静心沉思，回顾经典，汲取中华文明的精髓，充盈自己的精神世界，赋予自己最深沉和坚定的力量。

【姚中秋】组织力是天，死生由国家

孔子说：“死生有命，富贵在天。”历史已经证明，人群组织，尤其是其最高级形态——国家，在相当大程度上就是生人之天；人口死亡率，或者换一个说法，每个人的生存概率，是由其所在国家的组织化程度决定的。

【田飞龙】发哨文之发烧事件是对新治理的规范期待

垄断信息与屏蔽哨声，不仅压抑了表达自由，也挫伤了社会成员相互预警及官民互动合作的信任基础，总体上增加了民众对权力的不信任及治理体系的控制成本。寻求善治，不是僵化的“消声”，而是保护哨声预警机制，官民互信互动，社会合作治理。期待疫情过后，吹哨者不再恐惧而有荣耀，当政者不惧哨音而有敬畏。

【田飞龙】多重风险治理大考中的民族复兴之路

无论是西方的主动带节奏、脱钩还是对国内民众情绪的精准煽动，抑或国内“反建制”力量的有意政治引导和重新聚集对新时代改革的幽怨敌意，都需要国家治理实现真正的现代化，有效展开包括信息治理、央地治理、文化治理、法律治理和共同体治理在内的观念与制度的结构性变革。这一变革不是有些分析文章指明的、模仿西方的颠覆性政治变革，而···

【田飞龙】香港完全自治是一场政治迷梦吗？

从广场退回家中的每一个香港人，除了真正的一小部分极端派之外，必然面临反复的家庭内部谈判、个人生涯抉择与理性上的重新考量，到底要一个什么样的香港与个人未来？笔者相信，经过这段时间的反思与调整，香港人的内心真实答案恐怕不会简单顺从“完全自治”路线的魔法指引。

【光明日报】致敬李文亮，不仅仅是致敬

在公共危机和灾难面前，社会治理的各种杠杆都会产生应激反应，这些工具与杠杆之间势必会发生碰撞。每一种杠杆，都有自己的道理、习惯和合法性，但其目标，必须是人命第一、人民第一。社会治理的现代化、法治化，正是要有机统合这些工具，指向“人”的目标。这也是李医生擎光而来，所要昭示的。

【央视网评】哀悼李文亮，更要亡羊补牢！

李文亮医生的遭遇也暴露了一些地方在治理体系和能力建设，特别是在重大突发事件应急管理中存在的明显短板和问题，值得我们深刻反思。此刻，我们哀悼和纪念李文亮医生，不只是要感谢他的善良、英勇与牺牲，更要从此事件中吸取教训，亡羊补牢，不能讳疾忌医、重复教训。

【人民日报】全面调查李文亮事件，让正义抵达人心

还原真相，就能稳定人心；呵护正义，就能凝心聚力；捍卫法治尊严，更能凝聚起团结一心的强大力量。

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