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【陈玉】《董仲舒与儒学的历史经络及当代价值》 ——“董仲舒与儒学研究大系”丛书总序
“董仲舒与儒学研究大系”是燕山大学出版社策划出版的一套思想文化类丛书。
【吴钩】古代的政府机构是不是很简易？
在我们的印象中，中国古代的地方政府机构非常简易，几乎没有什么职能部门，一个州县通常配置一名行政长官以及三二名佐贰官而已，以致有一些海外汉学家对此很惊奇，感叹说：“中华帝国有一个不可思议的地方，就是它能用一个很小的官员编制，来统治如此众多的人口。”
【谢茂松】佩洛西窜访台湾，如何理解这两个“本质”问题？
2022年8月2日，美国国会众议长佩洛西不顾中方强烈反对和严正交涉，窜访中国台湾地区，严重侵犯中国主权和领土完整，严重破坏台海和平稳定，向“台独”分裂势力发出严重错误信号。
【何怀宏】我们想要怎样的人类文明？
如果对人类文明的开始一端和现代一端进行比较，人类在现代的确取得了前人难以想象的巨大成就，尤其是在物质和科技方面。但也有一个具有挑战性的根本问题：物质文明本是基础，也的确是必须优先满足、绝不可缺的，但这基础到了现代却变成上层建筑和最高的价值目标，似乎所有成就都需要通过物质收益来衡量，人类所有聪明才智都需要投入在···
【韩燕丽】天以新为运，人以新为生
近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章，题目为《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》。文章中，习近平总书记引用“天以新为运，人以新为生”，强调“要实事求是分析变和不变，与时俱进审视我们的理论，该坚持的坚持，该调整的调整，该创新的创新，决不能守株待兔、刻舟求剑”。
【吕帆】让优秀传统文化活起来，传媒责无旁贷
日前，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》，为深化中华文明研究成果的宣传、推广、转化工作指明了方向。
【西奥多‧达林普尔】服从与自由（傻瓜与立法者）
我们反对服从，就像我们反对权威一样强烈。有人甚至提出这个题目让人想起如下传说：奥斯维辛集中营门口的话“劳动带来自由”（Arbeit macht frei）或《1984》中的口号：自由就是奴役。
【阿格尼斯‧卡拉德】艺术让人看到罪恶
有关艺术的本质和功能，存在很多复杂理论；我要提出一个很简单的理论。这个简单理论涵盖范围广泛，适用于各种叙述虚构，从史诗到希腊悲剧到莎士比亚喜剧到短篇小说到电影等等。它也适用于大部分流行歌曲、大部分抒情歌曲以及部分绘画、摄影和雕塑。我的理论是艺术让人看见罪恶。
【田飞龙】佩洛西风波与中国的反制理性
中国处理佩洛西风波的总体策略是一套组合拳，有理有利有节，并在两岸关系范畴取得了更大控制权和更有利的国际舆论支持，展现了反制行动的政治智慧与法治理性。这是中国之大国政治成熟的显著标志。
【许石林】陕西这本不足六千字的县志，却被推为“天下奇作”、“独步千古”
汪先生的文字，貌似松散不经意，却动它不得，如田夫野老山间散步，却轻易不可欺侮冒犯。多年前，曾遵师嘱认真阅读厚厚四册现代名家散文丛书，边读边用铅笔逐篇圈删其文，去赘字冗词，以训练文字之简练峻洁，自白话以来所有名家，只有汪曾祺先生的文字，一字不可移易删减。
【张锦枝】又一次人文主义的觉醒
如果说唐代通过科举制部分打通了平民晋升的通道，那么宋代的教育和选拔更加彻底。由于民众素质的提高、信息传播能力的增强等，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任情怀得以在民间广泛流传。中国传统的古老智慧总因人类命运和处境的相似性，而在不同的历史时期散发出光芒
【王海英】祸几始作，当杜其萌 疾证方形，当绝其根
2022年第10期《求是》杂志发表了习近平总书记的重要文章《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》，在谈到“正确认识和把握防范化解重大风险”问题时，文章引用了“祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根”。这个典故出自南宋提刑何坦的《西畴常言》（又称《西畴老人常言》）：“故祸几始作，当杜其萌；疾证方形，当绝其根。讳乱而···
【杨传召】《六韬》中的太公韬略
提到中国早期军事与战争智慧，绝大多数人会首先想到《孙子兵法》。实际上，早在孙武之前五百年的西周早期，便已出现了中国最早的兵书——《六韬》。《六韬》是西周崛起时期姜太公与周文王、周武王私人对话的记录，后世许多学者因其流传中形成的一些问题而质疑该书，忽视了《六韬》重要的历史价值。
【马伟宣 赵连稳】《贵山书院学约》揭示的读书之道
贵山书院是贵州创建最早的高等学府，清末改制为贵州大学堂，现为贵州大学。雍正十一年（1733年），时任贵州巡抚的元展成奉旨创建书院，他在明代阳明书院的基础之上扩建成贵山书院。贵山书院存在的100多年间，有许多名士担任山长或主讲，其中，清代著名学者陈法主讲时间较长，成就斐然，他与张甄陶、艾茂被称为“贵山三先生”。
【谢天】重在行事：《颜元集》中的实践智慧
在清代早期，儒学内部兴起了一派反对坐而论道、重视实践的思潮，其代表人物就是颜元（号习斋，1635—1704年）。在中华书局1987年出版的《颜元集》中，汇集了颜元实践思想的精华。书中的力行观对后世，对中国共产党人的实践观，产生了潜移默化的影响。2014年五四青年节，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中引用《颜元集》中的···
中国爸爸节，不仅有感人的历史故事，还有深邃的文化内涵
也许很多人不知道，在宝岛台湾，每年的8月8日，是中华民族自己的“父亲节”，也叫“爸爸节”、“男子节”。这一节日背后不仅有感人的历史故事，更有深邃的文化内涵。在这一天，让我们省思父爱如山，让我们礼敬中华孝文化。
【王彬】永乐大典本《大全赋会》残卷的文学史价值
《四库全书总目》卷191集部总集类“存目一”著录《大全赋会》50卷：“不著编辑者名氏，皆南宋程试之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字，一平一仄相间，即依次用；若官韵八字平仄不相间，即不依次用。”《大全赋会》所收作品皆为“南宋程试之文”，而宋代科举所考之赋实为律体。由此可知，《大全赋会》是一部收录南···
【刘强】一个人的文学史 ——评鲍鹏山《中国人的心灵：三千年理智与情感》
“文学史”本来就不是文学，而是“关于文学的历史”，不可能过分表现对文学的审美和感悟。反过来，“对文学作品的欣赏如果写得好，倒有可能成为文学。正如一个学者不能有“知识的傲慢”一样，我们也不能因为自己文学的鉴赏能力强，就产生一种“文学的傲慢”。
【田心】研理于经 征事于史
“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败。”我反复强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。我们坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化，推动了中华优秀传统文化···
【韩星】“中庸之强”的四重境界
我们都希望自己是个强者，希望自己的国家强大、富强，但是怎么理解“强”？什么是有意义、有价值，应该追求的“强”？
