【许石林】有时候，袖手旁观是一种能力
《资治通鉴-汉纪一》：韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人休猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。
【唐进波】儒家宋明理学与九江关系渊源
“宋明理学”简称“理学”，也称“道学”或“宋学”，是精准化的儒家哲学；以传统道德伦理为核心，吸收了佛道精华，是时代下儒释道的共同产物。九江是理学开山鼻祖周敦颐的第二故乡，理学集大成者朱熹，亲手兴办的白鹿洞书院成为理学重地，延续了中国三千年的传统文脉，并影响至今……
【范梦】孝悌：中华传统文化的重要底色
《论语·学而》云：“孝弟也者，其为仁之本与”。仁乃儒家学说思想核心，而孝悌为其本，是中国文化之起点与基石。
【朱有邻】荀子心中的大儒是什么样子？
荀子生活在战国末期，是先秦时期儒家学派的代表人物。随着战国儒学的发展，出现不同类型的儒者。在众多儒者类别当中，荀子最推崇的是大儒，这是他心目中的理想人格之一。荀子认为周公和孔子是大儒典范，他们内圣外王、知行合一，有着时不我待的进取精神。
【刘晓艺】《先正读书诀》里的“读书之法”
中国古代的读书法类著作，依据文体，大致可归为四种。一是读书故事类，如明人陈继儒的《读书十六观》，收古人读书掌故、佳话，旨在倡明读书之趣，然某些篇章荒古要渺，所辑缺乏系统；继之者颇不乏，仅明代就有屠本畯的《演读书十六观》、吴恺的《读书十六观补》、吴应箕的《读书止观录》等。
【吴钩】宋朝禁止民间私藏刀具吗？
在网上看到有人问：“宋代七次颁布禁止私人藏有武器的法律（不知这次数是怎么统计出来的），地域范围从京师扩展到全国，武器种类从兵器扩展到了老百姓生活日用的刀具，那么《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》里面的人，怎么还敢拿着各种兵器到处跑？”对这个问题，敷衍的回答是：武侠小说都是虚构的，认真你就输了。
【郭沂】从《论语》类文献看孔子思想及其演变
自宋人首开疑古之风以来，研究孔子的著作虽不可胜数，但所引据的材料多半没有超出《论语》一书。人们对其他古籍中所保存的大量有关孔子的记载，或讳莫如深，或斥为赝品。更有甚者，最近有人提出《论语》到汉代才结集成书，其真实性也值得怀疑（朱维铮：《论语结集脞说》，载《孔子研究》1986年创刊号）。
【吳笑非】魯屬徐州
（《駁五經異義》：“昔者楚昭王曰：‘不穀雖不徳，河非所獲罪。’言境内所不及，則不祭也。魯則徐州地，《禹貢》：‘海、岱及淮，惟徐州。’以昭王之言，魯之境界亦不及河，則所望者海也，岱也，淮也，是之謂三望。”
【刘渝西】朱元璋给历代16位皇帝建了个群，乾隆为什么要扩到188位？
北京市西城区阜成门内大街上有一座气派如故宫的院子，院子里的大殿有着故宫乾清宫一般的规格等级，4通雍正、乾隆皇帝所立的御碑以及刻写着6种文字的下马碑，表明这里不是普通的古建筑。
【王兴国】“六经责我开生面” ：王船山哲学思想的历史影响与时代价值
《书·禹贡》云：“禹锡玄圭，告厥成功。”感应雷神王船山先生的“黄中”精神，先导范旭东先生的“永久黄”精神，一阳来复，“春风动雷雨”，复兴中华文化正道必然成功！
【胡淼森】“君子忧道不忧贫”
中华文化经典中不乏对于君子形象的描述。比如君子之德风、君子周而不比、君子和而不同、君子矜而不争等，最令人动容的是这句：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）忧道不忧贫是君子文化和士大夫精神的真实写照，也是无数读书人寄意寒星、自励自警的金玉良言。
【何文斌 董晓波】《三字经》的译介促进了中国古代蒙学思想的世界传播
中华民族是具有非凡创造力的民族，创造了伟大的中华文明。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”
【翁晓君】《诗经诗解》：诠释的承续与创新
由于孔子删在前，汉人推崇在后，《诗经》成为“六经”之首，而《诗经》学经历汉学（汉唐）、宋学（宋明）、清学和“五四”以后的现代诗学等发展时期，一直是学界研究阐发的重点、热点，《诗经诗解》则是许总教授在新时期诗学研究领域的又一力作。
【王小燕】读《诗》的另一种可能
“诗言志，歌咏言”，作为中国古代诗歌的开端，《诗经》自诞生伊始，就有无数先贤对其进行注解。许总老师新作《诗经诗解》以一种全新的形式，展示读《诗》的另一种可能。
【刘克东】在孔门师生的人生故事中读懂《论语》
两千多年来，《论语》浸润着一代代的中国人，深刻地影响了中国人的精神品格。青少年读《论语》，可从中领悟为人处世的道理，感知圣贤的人格魅力，获得人生的智慧与启迪。学者、儿童文学作家刘耀辉撰写的《少年读论语》就是一本面向青少年的《论语》读本。该书引领青少年走进《论语》的丰饶世界，在孔子及其弟子的人生故事中读懂《论语···
【许石林】再先进的AI，代替不了读书
某学生身体受伤，须静养修养一年余，建议她每日读书，并且用毛笔抄写读书笔记。嘱云：写自己的话，学着写简洁，向文言靠。
【林安梧】《论语圣经译解：慧命与心法》之《序言》
年少十五，喜读《论语》，至乎今日，已四十余年。不只是自己读《论语》，后来也教学生读《论语》。读之、讲之，感其意味，体其意蕴，明其意义，常有快然不可以已的证会。
【叶帮义】“反省”：儒家思想的一大底色
孔子非常重视人生的反省，我们在《论语》中能找到很多这方面的言论，如《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”《学而》：“就有道而正焉。”《述而》：“子曰：三人行，必有我师焉！ 择其善者而从之，其不善者而改之。”
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【李旭】礼文与仁心 ——基于《仪礼郑氏注》心理维度的讨论
春秋之世，礼教陵夷，孔子尝感喟：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”（《论语·八佾》）而当门下高弟颜渊问仁之际，孔子复答云：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）由此观之，孔门仁礼论是往复双向的：一方面，如果没有仁心作为基础，任何仪节都将流为具文；另一方面，如果没有礼仪···
【王祥辰】审思清代学术史研究
清代学者在考据、义理、辞章、经济等古代传统学问上，均进行过广泛总结，具有集大成的特质。这些研究影响到现代学术界的经学、史学、小学、文学、校勘、辑佚等学科的发展，乃至天文、数学、音乐等学科的建立，至今仍是学术界关注的重点。
