【张磊 李金璇】通礼乐之原 ——孔子观周之行述论

春秋时期，社会发生巨大变动，秩序混乱，国家动荡不安。面对这样的局面，孔子希望恢复周王朝的礼乐制度，使社会重新变得和谐有序。孔子的这种想法并不是一时兴起，而是出于对周礼的深入学习和研究。

【刘明明 邓洪波】2021年书院研究综述

2021年书院研究接续以往的发展趋势，研究成果仍然较丰硕。

【杨朝明】从中华优秀传统文化中汲取力量

中国作为一个伟大的国家，乃是以国家的形式承载了一个伟大的文明，中国首先是一个文明的存在。英国汉学家马丁雅克说，西方曾经也产生了很多大帝国、强国，他们纵横世界，深刻影响了世界历史。但这些强大帝国在衰弱后基本上都灰飞烟灭，后世很难再有崛起的可能。与之形成鲜明对比的是，古代东方几千年出现的几乎所有强大帝国都来自中国···

【杨念群】“周礼”奠定了中国的精神底色

中国古代讲“礼”的重要典籍《礼记》中有一段文字专门解释了什么叫礼 ：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”也就是说，“礼”就是辨别血缘关系远近，据此建立身份秩序的一套标准。按照“礼”的规定，离姬、姜两姓较近的族群要厚待一些，反之就排斥打压，血缘亲疏决定各个族群分别属于不同的文明等级，由此经常引发诸侯国之间···

【陈辉】注解《孝经》、创作歌曲、受赵孟頫夸赞 ——贯云石的开挂人生

中国人历来重视“孝道”，儒家十三经之一的《孝经》主张“以孝治天下”。

【孔筱龙】安陆为什么会产生易学家？

清代的安陆是湖北的一个县，隶属于德安府，在湖北的东北部，看上去是很不起眼的一个地方，不过在清代却产生了一位易学家。不错，这就是李道平。

【吳笑非】警惕無意識的去中國化

微博上看到大同市博物館的再創作《北魏貴胄出行圖》，他們把所有北魏衣冠都畫成了左衽！

【陈以凤】撰集与传承：孔安国与《孔子家语》考论

《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是记录孔子、孔门弟子思想言行以及诸国故事的经典文献。

【颜健】传承“公生明，廉生威” 《官箴》的颜氏家族

清乾隆二十三年（1758年），颜希深在泰安知府任上时，在知府残壁上见到一则《官箴》碑刻，碑文曰：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”这就是著名的“公生明，廉生威”座右铭，典出明代泰安知州顾景祥，他一生为官清正廉明。

【傅绍良】唐代朝仪礼制与文学书写

朝事，特指古人在朝为官因履职所需而参与的朝廷事务，主要包括元日早朝、常朝、退朝、寓直和宫廷宴饮等。唐人朝事活动的规范性在于严格依照开国之初所确立的礼仪进行。

【王竹波】载礼以容、示道以容：周代礼容程式

周代礼容程式，是指以周代为时间范围，以程式为特征，社会中不同层级的人在各种礼仪活动中，对应自己的身份地位和行礼对象，在仪容、辞令、举止方面程式化的表现。礼容在周代形成了一套完整的、程式化的、针对不同层级的，用辞令、容色及肢体动作表意的系统，实现了载礼以容、示道以容，使周人生活富有一定超越性、艺术性，同时也成为···

【王燚】西周礼乐美学的演进

有周一代，礼乐不断被建构和完善，朝野上下呈现出一派文质彬彬与颂声洋洋的景象。周人对待礼乐，一方面继承前代之遗风，另一方面也创构了属于自己的审美体系。此期，礼乐被重新规定，不仅成为美和艺术的象征，还是政治的一种诗性表达。由此，西周进入了礼乐美学时代。

【陈强】中华文明之重估

中国失去西域也就失去了文化的多样性。设使举世唯余一人，则其人连自家高矮胖瘦皆不得而知——文化生命亦然，必由相互比照始知特质所在。有道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

【田飞龙】2023-2024：香港民主法治体系的变奏发展

「一国两制」长期坚持，是香港的新秩序和新发展的关键检验指标，也是主要信心来源。在覆盖港澳台的这一场伟大制度实验中，香港是中西文明竞争与制度博弈的最典型场域。

【杰伊·加菲尔德】为哲学辩护

对很多人而言，哲学仍然是显得神秘、狭隘和专业化的探索领域，与“普通”人的日常生活很少或者根本没有任何相关性。但是，对为该系列随笔撰稿的思想家们而言，哲学是一项社会事业，旨在追求思想的清晰性和鼓励哲学思辨实践中多元文化空间的塑造，欢迎本领域的学者和外行共襄盛举，而不是沉溺于不仅外貌相似而且共享霸权式元哲学假设的圈···

【王帅 邓洪波】2017年书院研究综述

2017年，书院研究延续了之前的热度，并取得了更加丰硕的成果。据不完全统计，本年共有相关研究著作24部，博士学位论文3篇，硕士学位论文32篇，期刊论文432篇，报纸类文章34篇。研究内容除了传统的书院研究方向，如教育学、历史学、文学、建筑学等方面外，图书馆、旅游、互联网技术、艺术设计、美学等专业也进入了书院研究的热潮中，扩···

【赵伟 邓洪波】2016 年书院研究综述

2016年是书院研究成果丰硕的一年。据统计，本年度共发表期刊论文401篇，学位论文5篇，又有20部相关著作出版。其中，以历史学界、教育学界为主干力量进行的传统书院史研究是其中的主要研究方向，涉及了书院教育、藏书、刻书、祭祀、学田、文献、改制、建筑等内容。同时，受当前“书院复兴”运动及高校书院制改革的影响，当代书院研究领域···

【肖啸 邓洪波】2015年书院研究综述

2015年书院研究保持良好发展态势，成果颇丰。据不完全统计，2015年出版书院类著作26部，发表博士学位论文1篇、硕士学位论文38 篇、期刊论文263 篇、会议论文4篇、报纸文章60篇。社会各界关于书院的探讨愈发激烈，传统书院的研究不断深入，新史料的挖掘和运用日臻成熟，对当代书院研究的角度也更加丰富多元。但是，在目前研究成果中随···

【兰军 何君扬 邓洪波】2013年书院研究综述

2013年书院研究延续了近几年来持续攀升的态势。据不完全统计，2013年出版书院类著作21部，发表博士论文1篇、硕士论文24篇、期刊论文344篇、会议论文2篇、报纸文章27篇。其中传统书院如何发挥其当代价值成为学界关注的焦点问题；从社会文化史等多学科视角考察书院的立体实态逐渐成为书院研究的主流趋向；随着现代书院的蓬勃兴起，对其···

【邓洪波 赵瑶杰 姚岳】2012 年书院研究综述

2012年书院研究成果蔚为大观，据不完全统计，出版学术著作17部，发表博士论文2篇，硕士论文26篇，期刊论文318篇，会议论文6篇，报纸文章36篇。

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