【许石林】资深媒人做媒的成功秘诀：思想解放要解放到解放前
过分地、无条件地、无穷无尽地鼓吹个性解放，已经偏离了真正的个性解放的本旨，人对自身没有任何要求，却贪求无厌，稍不满足，就认为全世界对不起他云云。人人心怀不靖，偷私之心滔滔，行险侥幸者洋洋得意，妄图未遂者愤愤不平，这正是当今人类生活需要付出的最大成本和代价，简单说，就是人与人关系的成本加大了。
【董德英】传统节日生活与文化记忆
中国传统节日文化蕴藏着丰富的文化内涵，如尊重自然规律，重视亲情友情，尊敬师长重视教育，提倡睦邻友好，懂得感恩与回馈，强调身心健康，畅想美好生活等，这些都是中华民族核心价值观的体现。
【何云波】围棋与中国思想传统
围棋是竞技，是游戏，是艺术，是形下之器，又被赋予了形而上的“道”的意义，所谓一阴一阳之谓道。中国文化传统，一切知识都要在“道”的面前检验其存在的合法性，以此证明自我价值。立象比德，技进乎道。当然，这“道”，既是儒家的仁德之“道”，道家的自然之“道”，也是中国文化的和谐之“道”。在某种意义上，围棋成了中国思想与文化的一个标···
【邱澎生】“儒法折衷”视野下的明清“儒家法学化”
瞿同祖是20世纪卓越的社会学家和历史学家，在西方汉学界颇有声誉。其著作《中国法律与中国社会》《清代地方政府》一版再版，可谓经典。本期私家历史特邀四位学者“重读瞿同祖”，与读者分享他们的学术思考。
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【冯彬】邹鲁之士对汉代经学的巨大贡献
春秋时的鲁国产生了中国历史上最伟大的思想家、教育家孔子。孔子是儒学的开山鼻祖，孔子学派是古代最大的学派，称为儒学。孔子是鲁文化的代表。
【陈戍国 陈雄】温故而知新 敦厚以崇礼 ——中国古代礼学文献整理研究
“礼”是华夏文明区别于其他文明的标志性概念，是在中国古代社会发挥重大作用的制度性规范，是中华民族精神形成的引导性因素。礼学，不仅是一门文献之学，也是一门制度之学、哲思之学，更是一门需要文史哲诸学科交叉互动的学问。研究礼学，可以“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”，还可以修身心。而礼学研究的基础，就是读懂礼学文献。
【吴钩】不仅“只此青绿”：《千里江山图》里的宋人生活细节
说起宋画，最为著名的应该是张择端《清明上河图》与王希孟《千里江山图》，前者是风俗画，自然是真切反映了宋代的社会生活风貌；后者是山水画，与社会生活没有直接关联，但只要我们足够细心，还是可以从《千里江山图》中看到生动的宋人生活，而不是仅仅感受到青绿山水的美学。
【彭林】读读《礼记》 终身受益
清华大学文科资深教授、中国经学研究院院长彭林长年从事中国古代史与学术思想史的教学与研究，近日，他的新著《礼乐中国》由浙江文艺出版社出版。《礼乐中国》兼具通俗性与专业性，展现了中华三千年礼乐文明，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化的格言名句100余句，每句礼乐格言下皆有译注和析义。经出版方授权，···
【安乐哲】礼义在，有廉耻
如要看到儒家“角色伦理”与较之更为“形式的”、还原论（简化主义）原则（或曰“基于（西方）德行”的理论）之间有很大差别，还有一种方法，是要对整体观的儒家道德做出解释，说明它对人经验的特别性、“非形式”“域境化”方面，为什么远远不是忽视、边缘化，而在事实上是作为至关重要性对待的。
【张海鹏】马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的深刻意蕴
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中强调，我们必须“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，强调这是在新的征程上用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的时代使命。
【许石林】为何读书人不如艺人更注重师徒关系？
看北京名票包玥先生的文章，写京剧名家王琴生先生从南京到中央电视台录像，老先生正在化妆，门口脚步轻盈地走进来一个人，恭恭敬敬地站在王先生身边，亲切地称呼：“师叔，我来看您来了。”这人是大名鼎鼎的谭元寿。
【吴钩】宋朝女性的社会地位如何？看她的财产权
在我老家一带，直到近现代，若按民间习俗，女儿是没有财产继承权的，因为人们认为，女儿终究是要嫁出去的。我不知道这一习俗形成于何时，但可以肯定，不是形成于宋代，因为宋代的女性是拥有财产继承权的。
【尔雅台】有善有恶意之动，天理人欲之几微也
有善有恶意之动，天理人欲之几微也。孟子又曰：“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”自谓不能者，盖人心攀缘驰逐，意念纷飞，必至昏昧。以昏昧之心应事接物，动成差忒，所谓自贼是也。
【余东海】东海客厅论徐案（五文删节版）
这五篇文章都是关于徐八子事件的，原发海外。特删除某些比较敏感的段落和词句供内媒刊发。可能某些地方文气不连贯，请读者见谅。
【佩德罗·布拉斯·冈察雷斯】后现代主义世界末日的预兆
生命本就苦短，文明人将自己的才智浪费在无聊的应酬上实在令人费解。——威廉·萨姆塞特·毛姆（W. Somerset Maughan），《月亮与六便士》
【丹·泰勒】斯宾诺莎与心灵的麻烦
本文显示甚至伟大的哲学家也会感到心碎。
【大卫·荷兰德】故事对观点： 在哲理小说中发现个性
本文认为小说就是要打破沉默。
【威廉·德莱塞维茨】与生俱来的权利
无论是对个体还是对群体来说，健康的身份认同都不是死板的、无法更改的，而是创造性的、不断变化的。这就是进步。这就是解放。
【艾米丽·托马斯】哲学家-历史学家的反叛：乔纳森·李采访记
本文是艾米丽·托马斯（Emily Thomas）对撰写了颠覆性哲学史的乔纳森·李（Jonathan Rée）的采访。
【张雨凝】徐州吏
辛丑交壬寅，冬雷惊冻川。 天风落枯叶，万籁共成喧。 一妇产八子，何人锁重关？ 自言世所弃，身陷不得还。 一脱折汝足，再脱锁床橼。 惧汝言此恨，剪舌碎牙关。 日日为长夜，半生已倏然。 骨肉音书断，流萍逐风转。 谁怜此身变，疯妇作疯言？ 久为深窖藏，一朝世所见。 吏书通四传，淄尘反相鉴。 百里为封地，刀笔喑万言。···
