经学的现代性和经学的开放性 ——杨国荣教授在浙江大学马一浮书院新生见面会上的致辞
作为国学的重要分支，经学也既包含哲学、文学、历史的内容，又需要自觉地向这些方面辐射。事实上，只要与国学具有相关性，就同时具有经学意义。也就是说，眼界需要放开，应同时着眼于整个中国文化和学术。
【谢云开】撷英
《尔雅》被誉为“辞书之祖”，约成书于战国或两汉之间，最早收录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。“尔”为近之意（亦作“迩”），“雅”，正也。
【吴盛亚】露结
《千字文》从“天地玄黄”到“露结为霜”，都是在阐述自然规律，在讲完天地宇宙、日月星辰、季节气候、天文历法之后，开始讲气象变化，即“云腾致雨，露结为霜”。“露结为霜”的字面意思非常简单，就是露水凝结成霜。
【卓然】中华诗祖：绵延千古的诗魂
在那幽绿斑驳的青铜器上，一个个凸起的文字，自西周时期就一直安安静静地睡在梦中，似乎在等待黎明的来临——拉一片曙色，挹一掬晨露，将那些文字一个个唤醒，再进行一番洗濯。不过，其中有两个字从来就没有睡着，那两个字就是“吉父”。
第五届儒学史学术研讨会暨河北省董仲舒研究会2025学术年会邀请函
本次会议旨在汇聚多方智慧，从政治制度、伦理价值、文化认同、社会建构等多维视角，深入探讨董仲舒学说及汉代儒学如何深刻参与中国社会之形塑历程，又如何持续影响中华文明之演进路径。
辛亚民 著《归藏研究》出版
《归藏》史称“殷易”，与《连山》《周易》并称“三易”，在易学史上具有重要价值。长期以来关于《归藏》争议不断，1993年，湖北江陵王家台秦简《归藏》的出土在澄清了部分疑案的同时，也迎来了对新的问题的探索。
王诚 著《章太炎〈春秋左传读〉训诂研究》出版暨序言、后记
章太炎的学术根柢在语言文字之学，探究章太炎的经学和史学思想，应以其小学和考据为基础。《春秋左传读》是章太炎以小学通经史的重要著作，体现其治学路径与学术特色，在经传训诂和字词研究方面有大量材料值得发掘和分析。
“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第五讲 ——李康齐：《谈谈〈论语〉解释的方法》
2025年9月18日下午，由山东大学儒学高等研究院、儒家文明省部共建协同创新中心共同举办的“齐鲁访学驻研计划”山东大学专家讲座第五讲暨儒家文明论坛第122期在知新楼A座2106会议室举行。
中山大学“标识性概念”系列讲座第二十九讲，朱刚主讲《亲亲为大》
9月23日下午三时，“标识性概念”系列讲座第二十九讲“亲亲”，在中山大学广州校区南校园锡昌堂103讲学厅举行，本期讲座由中山大学哲学系朱刚教授主讲，中山大学人文学部主任、哲学系陈少明教授主持。
华东师范大学校庆报告暨思与文系列讲座第153期，陈畅主讲“阳明学源流与三代之治视···
2025年9月22日，华东师范大学校庆报告暨思与文系列讲座第153期于华东师范大学闵行校区人文楼冯契学术成就陈列室举行。会议由华东师范大学中国现代思想文化研究所主办，邀请到中山大学哲学系陈畅教授主讲“阳明学源流与三代之治视域中的家哲学”，华东师范大学哲学系陈赟教授担任主持。
儒道对话与文明互鉴学术研讨会在华中科技大学顺利举行
2025年9月20日至21日，儒道对话与文明互鉴学术研讨会在武汉成功举办。本次会议由华中科技大学哲学学院、《哲学动态》与《中国哲学年鉴》编辑部、孔子研究院和华中科技大学解释学研究中心共同主办，来自清华大学、上海交通大学、中国社会科学院大学、南京大学、中山大学、中国人民大学、武汉大学、西安交通大学等全国十余所高校、科研···
【程旺】《四书》图式的价值意蕴
中国传统经典诠释的主流形式是以文字注疏为主的文本阐释。近年来，学界对图解经典文本的关注悄然兴起，这一趋势在《易经》（易图学）和《礼》经（礼图学）的研究中表现得尤为突出。值得注意的是，《四书》学传统中也蕴含着丰富的图解文本资源，这些材料为我们更全面地把握儒学理论形态提供了新的视角。系统梳理《四书》图解学术传统，···
【刘彬】易图学: 源于中国传于世界的易学文化
中国易学发展至唐末北宋初，产生了易图学。
温海明 著《论语明意》出版
本书通过译、解、意三重导读的形式，参考古今大多数《论语》注本和译本，包括英译本以及大量研究著作来解读《论语》的哲学思想，重建儒家哲学。
传薪书院第八届正取生开学典礼
十二日的活动内容为讲学。上午由书院的雅南老师开讲《诗经》。在讲授中，她一方面将《诗经》中的句子娓娓道来，一方面又阐述了《诗经》的经学意义，气象恢宏，令人难忘！
陕西省委常委、西安市委书记方红卫出席“关学与书院文化”学术研讨会并致辞
9月20日，“关学与书院文化”学术研讨会在关中书院举行。
关中书院“焕新”启幕
走进西安城，飘着墨香的书院门被许多外地游客列入必去的打卡名单。这条街巷里最为璀璨的历史文化遗产便是关学思想的传承地、明清时期陕西的最高学府——关中书院。
【田华】炎黄文献的等次性问题
徐旭生在处理传说时代的文献时，首次以“史料的原始性的等次性”，作为传说时代历史的研究方法。所谓“原始性”，是指狭义历史研究中，史料来源的原始性，即原始史料，或第一手资料；其实，研究传说时代的历史的“原始性”是相对的，“因为一有原始的史料，那就进入狭义历史时代。”
【吴中胜】客家家规家训的情怀和智慧
传统中国往往通过家规家训教育家族成员，家规家训联通个人、家庭、社会和国家，是培育家国情怀和社会良俗的经典范本。
【朱莉涛】优秀传统家礼的特色及启示
传统家礼绵延数千年，是中华文明特质的鲜明标识，是中华文化的重要组成部分。尽管受封建社会制度影响，传统家礼不可避免地包含有等级尊卑等糟粕，但其蕴含的文明精髓仍具有重要的现代价值。
