中央党校机关报儒家道场系列 - -北京洙泗文化传承发展有限公司

【张恒】范仲淹：宋代书院与教育繁兴“第一人”

历史学家钱穆尝言：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。”书院承载了宋人接续道统、重建学统、清整政统的情怀与使命。宋代书院之兴，如《宋史》所言，始于晏殊邀范仲淹掌学应天书院。范仲淹不仅将应天书院塑造成为天下书院之典范，而且力倡地方兴学、推动教育改革，其所教导、提携的人才或在齐鲁···

【杨强】河东书院：巡盐御史创办的著名学府

山西运城因处黄河之东古称河东，缘盐运司驻扎于此管理盐池而名运城。运城历史悠久，人文荟萃，教育发达。名将关羽、诗人王勃、文学家柳宗元、史学家司马光、剧作家关汉卿、理学家薛瑄、“戊戌六君子”之一杨深秀等即是这一方沃土的重要代表人物。运城西北十里的河东书院是明清时期山西教育的一颗璀璨明珠。河东书院由巡盐御史创办，环境···

【杨强】河东书院：巡盐御史创办的著名学府

【张丹丹】“文化建设的正心诚意” ——学习时报“书院寻踪”栏目编辑手记

2018年8月，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。在中国文化的发展历程中，书院是极其重要的标识，书院促进了中国学术思想史、中国文学史、中国图书事业史的发展，对促进中国教育史的发展尤其具有重要意···

【李炜永】讲信修睦：君子处世之道国家执政之基

讲信修睦是中华优秀传统文化的核心思想之一。儒家经典《礼记·礼运》篇中有一段非常著名的话：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这是目前所见“讲信修睦”最早的出处。所谓“讲信修睦”，就是人与人之间要重视诚信，进而和睦相处。“讲信修睦”的首要思想是诚信。《说文解字》云：“诚，信也”“信，诚也”。“诚”与“信”一体两面、互···

【彭勇张幼欣】程朱理学与明代统一多民族国家的巩固和发展

程朱理学历经了宋代的曲折发展后，在元朝成为官方正统学说，明代重塑了理学“文化一统”的核心，确立了天下独尊的地位。明建国伊始，朱元璋便大力倡导儒家思想，通过科举考试、官员选拔、学校教育、社会教化等措施，使得程朱理学思想广泛地施行到社会各个阶层和各民族之间，得到官绅士大夫、基层里甲和宗族社会的普遍认同，增进他们之间···

【周远】高校现代书院制在探索中成型

“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”对于当今中国高等教育发展而言，“书院”绝不仅是优秀教育传统的发轫，更是新时代构建具有中国特色的人才培养体系，全面提高人才自主培养质量的重要支撑。现代高校书院制的建立可追溯至2005年，以西安交通大学、复旦大学为代表的“先锋队”开始自发探索。

【梁艳阳赵武】丰湖书院：山川之气开人文之运振

广东省惠州市惠城区有一片3.2平方公里的水面，它是以素雅幽深为特征、以历史人文为底蕴的一片山水：苏东坡在写给友人的信中称赞此处“山川秀邃”，用诗的语言描绘了惠州西湖“玉塔微澜”的醉人画卷。包括苏东坡在内，历代共有四百多位文人墨客吟咏湖上。漫步于惠州西湖，沿着清幽的陈公堤往里走，便会看见苍翠掩映中的丰湖书院。“人文古邹···

【王帆】邺侯书院：孕育湖湘文化的沃土

南岳俊秀，风物与人文交相辉映，古代涌现过以邺侯书院为代表的众多书院，孕育了湖湘学派，光大了湖湘文化，并使之衍生勃发为中华文化中极富魅力的成分。巍巍衡山，逶迤磅礴、雄浑挺拔。抗战时期，经中国共产党的积极倡议，国共两党在此携手创办南岳游干班，谱写了全民族抗战中光耀春秋的一页。邺侯书院见证了这段不朽的历史及其永恒的···

【赵连稳】古代书院：传续中华文明智慧

中国古代士大夫把“立德、立功、立言”视为“三不朽”，将其作为人生的最高理想，而处于“木茂泉洁”“背陵面壑”、揽山川之胜中的书院就是实现这个理想的重要舞台。我国的古代书院历史悠久、底蕴深厚，在教育史上独树一帜，并移植到朝鲜、日本和南洋等地，对世界文明作出了重要贡献。古代书院在传承和发展过程中，积累了丰富的教育理念，对今···

【李爱国】金台书院：北京唯一保存至今的古代书院

北京最早的书院出现于五代时期，是由后周谏议大夫窦禹均（家住燕山一带，故人称“窦燕山”，《三字经》称其“教五子、名俱扬”）创建，现在位于北京昌平区的窦氏书院；其后至元朝，又有太极书院、文靖书院、谏议书院和韩祥书院等书院兴建于北京。明中后期至清朝，北京的书院迎来了蓬勃发展时期，其中明朝于北京兴建的书院有首善书院等8所···

【吴耀明】文瑞书院：从传统书院到抗战学院

文瑞书院是河北深州历史上一座著名书院，在几百年的岁月里培养出大批经世致用人才，对明清乃至近代以来河北文化教育事业产生了深远影响。文瑞书院的前身是建于明嘉靖二十六年（1547年）的恒麓书院，清乾隆二十一年（1756年）改称“博陵书院”，清嘉庆二十五年（1820年）易名为“文瑞书院”。1938年，冀中区党委在书院旧址创办了河北抗战学···

【黄振新戴和圣】桐乡书院：培养知行合一经世之才

清代曾有这样一座书院，虽偏居一隅，却因勇于改革创新，被视为晚清书院的典范，教育制度载入《皇朝政典类纂》，清廷谕令全国加以效法。它就是始建于道光二十年（1840年）、位于安徽桐城的桐乡书院。其革新人才培养、创新制度设计、引领社会风尚，在晚清书院教育中独树一帜，诸多做法对当代教育仍有启示意义。

【邵声】联奎书院：点燃井冈山星火的红色书院

联奎书院位于江西井冈山市古城镇，最初是古城乡民集资创办的一所乡塾，因“旧署一、五、六保以接壤联为一区”而得名“联奎”。

【程诚】竹山书院：传承徽文化的一面旗帜

徽州地区兴学重教之风自古尤盛，其书院数量在明清时期发展至高峰。作为培养人才的重要场所，书院的兴盛有力地推动了徽州教育乃至徽文化的繁荣。在众多的徽州书院当中，除了历史悠久的紫阳书院之外，竹山书院亦颇具盛名。它以其精美的徽州园林建筑和优良的人才培养质量而名噪一时，被誉为“江南第一古书院”，从而成为传承徽文化的一面旗···

【王帆】番禺学宫：点燃燎原火种的革命故地

坐落在繁华的广州市中山四路的番禺学宫，是明清时期的番禺县学，即祭祀孔子和秀才上学的地方。20世纪20年代，毛泽东曾经在此主办广州第六届农民运动讲习所，为中国革命事业培养了大批农民运动干部。昔日古学宫，已成为一处富有历史意义的红色胜迹。

【叶文举】芜湖中江书院：开放多元的新式书院

古代“扼中江之冲”的芜湖从古一直绵延至今的书院就是创立于清朝乾隆三十年（1765年）的中江书院，已有250多年的历史。乾隆三十年（1765年），以荐举提拔而“政绩最著”的李世杰擢升安徽宁池太广道道台，一向重视教育的他来到治所所在地芜湖后，就鼓励乡绅捐资在河（即今芜湖青弋江）南蔡庙巷内创建了中江书院，囿于财力，其时规模并不大。

【龙倩】蘋洲书院：传习家国情怀和济民精神

永州雅称“潇湘”，古称零陵，有着2000多年的建城史，它的得名与中华始祖舜帝南巡相关。据司马迁考证，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。零陵历史上曾有过许多书院，宋代有东丘书院、明代有宗濂书院、清代有濂溪书院、蘋洲书院、群玉书院等。在这些书院之中，蘋洲书院距今已有283年之久，它称不上历史最悠久，也绝非···

【瞿孝军】渌江书院：王阳明两度讲学左宗棠曾任山长

湖南醴陵，因盛产陶瓷、烟花而享誉世界，因历史悠久、人文荟萃而秀毓潇湘。渌江书院前身为始建于南宋淳熙二年（1175年）的学宫，乾隆十八年（1753年）正式命名为渌江书院，道光九年（1829年）迁建于西山——目前书院所在地。书院为中轴对称式二进院落木石建筑格局。书院前门门额题“渌江书院”，两边有联：道崇东鲁，秀毓西山。