“推进国学与中华民族现代文明建设”研讨会在中国人民大学国学院举办
此次研讨会旨在学习贯彻6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，以“两个结合”为指导，探讨国学的内涵和时代意义，国学学科体系和人才培养模式的建设等。
“古典教化中的意义世界”湖南省研究生暑期学校成功举办
历届暑期学校均旨在重温古典传统，在社会范围内培育更多亲近古典的心灵，担当赓续斯文的使命。本届暑期学校延续“古典教育”主题，并进一步凸显“意义世界”的问题意识。重温古典传统，就是返回我们的文化价值根源，返本开新，创造现代人精神意义世界的基本范式。
龙大轩 著《重新认识中华法系》出版暨序言
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识，认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系，历经夏、商、西周的“礼•刑”时代，春秋战国、秦的“法•律”时代，汉到清朝的“礼法”时代，至清末“西学东渐”方始解体；曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。
吴飞 著《礼以义起——传统礼学的义理探询》出版暨前言
“礼以义起”，是古人对礼学与礼制的精要概括，而作为本书的书名，则包括了三个方面的含义：作为历史制度的礼与经学义理之间的关系、汉学与宋学之间的异同与兼采、现代学术中经义新诠的方式及其意义。三条线索相互交错，虽千条绪，皆可归结于性命之义。
【徐大明】用仁爱的情感丰富国人的精神世界 ——纪念中国著名哲学家蒙培元先生
蒙培元先生逝世十多天了，想着这位从未谋面但十分敬仰的老人，我心情一直不能平静，如骨鲠在喉，总想写些文字，表达思念之情。
周海生 点校《宗圣志》出版
周海生 点校《宗圣志》出版
【刘金祥】中华文化中的“以黄为尊”传统
色彩在人类社会实践中扮演着极为重要的角色。颜色观念本质上是一个从属文化观念，不同色彩代表和诠释着不同的文化形态和文化意蕴。在悠久绵长的中国传统文化中，黄、青、白、赤、黑是五种正色，而黄色排在五色首位，中华民族自古以来就有将黄色奉为至尊色彩的深厚传统，黄色不仅与中国传统文化存在着密不可分的内在关联，而且在中国传···
【专访】西北师范大学国际文化交流学院教授田河：为什么说《仪礼》简“简”述华夏交···
时移世易，礼仪代代不同。若要详细了解古人礼仪规范，须翻开一部叫做《仪礼》的古书。众所周知，早期经典在流传过程中由于多种原因难免会失真。如果能得到早期传本则弥足珍贵。20世纪中叶在甘肃武威磨咀子汉墓出土的汉代《仪礼》简，因保存完整、数量大、文献价值高，被誉为“天下第一简”。
七小时原创话剧带观众品味孔子百味人生
孔子其人何为？孔子其言何意？一座后世传扬、受人参拜的孔庙塑像，一个儒学集大成者的“精神符号”，其背后有着怎样的境遇与真意？编剧、导演黄盈以七小时原创话剧《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候，我们在谈论什么？》做引，邀观众共同品味先师孔子的百味人生。
第五届海峡两岸大禹文化交流活动暨2023（癸卯）年大禹诞辰祭祀典礼在四川北川举行
7月23日，以“寻根大禹故里·传承中华文明”为主题的第五届海峡两岸大禹文化交流活动开幕式暨2023(癸卯)年大禹诞辰祭祀典礼，在大禹故里四川省绵阳市北川羌族自治县举行，旨在以大禹文化为纽带，弘扬中华优秀传统文化，增进两岸同胞情谊，密切两岸交流合作，深化两岸融合发展。
【田柳】梁启超《论公德》的“即中即西”特质
近代西方文明的强势入侵，不仅在器物和制度层面对中国社会造成巨大冲击，事实上两个文明的碰撞对中国思想观念造成的影响更为复杂。梁启超的《论公德》恰是这一复杂时代下的产物。樊浩指出，梁启超的伦理思想是“一种不中不西、即中即西之新学派”。说“不中不西”可能不太准确，毕竟梁启超的伦理主张不是超脱中西而独立一派；但“即中即西”···
中国人民大学出版社出版彭林教授著作入选“中纪委推荐书目”
近日，由清华大学人文学院彭林教授创作，人大出版社2016年出版发行的《礼乐文明与中国文化精神——彭林教授东南大学讲演录》被收入中纪委网站“读书”论坛下的“推荐书目”。此外，彭林教授的《家教与门风》也被收入“中纪委推荐书目”。
【姚海涛】孔孟荀的忧乐观
一言以蔽之，中国文化是人文化的，以成人为终极目的。忧与乐是人的两种对立情愫，如何调适使之上遂下达、通贯于人伦日用，推展应用于政治社群，是中国文化尤其是儒家文化一直关注的重点课题。
【张晚林】思知人不可以不知天——论《中庸》对世界作为超越性存在的确证及其圆教之···
《中庸》就是为了完成对世界的超越性存在的确证：第一，完成人作为天命在身者的确证，人作为天命在身者为世界作为超越性存在的确证进行了奠基；第二，完成家庭、社会政治作为超越性存在的确证；第三，完成世界万物作为超越性存在的确证。至第三个层次，则儒学作为“道德的形上学”已完成，同时，儒学作为圆教也已完成。而儒学作为圆教，···
大数据分析：习近平用典300句，最常引用哪家哪派？
习近平在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言，其中，他引用《论语》11次，《礼记》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用。从儒家经典中寻找解决现实难题的办法，从中国传统文化中汲取治国理政的养分，这也是习近平重视儒家经典的原因。
习近平的文化足迹｜曲阜“三孔”：儒风千载文脉传
党的十八大以来，习近平总书记高度重视中华文化传承、中华文明永续，强调“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉”。总书记多次在不同场合引用《论语》等儒学经典，从中华优秀传统文化中汲取治国理政的智慧。今天，人们沿着习近平总书记考察时的足迹，徜徉在占地约240亩的孔府，感受九进院落、三路布局的···
【陈嘉许】关于《洪范》五行的一点解读
五行是中国文化的重要范畴，《尚书·洪范》被认为是最早明确涉及五行的文献。本文不揣浅陋，试图在前贤基础上，进一步解读有关文本及其意义，聊备一说。
孙明 著《治道之统：传统中国政治思想的原型与定型》出版暨导言
本书是一本关于中国政治思想史的通论。中国之“道”是“务为治”的治道。“治”是合天地、社会、人生与人心的整全之治。治道由皇、帝、王、伯累世而来，命、位、君、师、作、述、明、行等概念织就“道权”之网。
【林鹄】《春秋》义例平议
《春秋》是孔子晚年给弟子讲授历史的教材，源自鲁国官方史书，用极简略的文字记录大事。242年历史，仅用了16500多字。如果孔子没有对史书做过微妙的改动，这样一部教材，怎么能和孔子试图再造文明的伟大理想联系在一起?《春秋》中存在大量无法解释的奇特现象，除非我们承认孔子的春秋笔法承载了微言大义。以往对《春秋》存在义例的质···
【洪三泰】遂溪圣山 ——遂溪孔庙
《遂溪县志》（卷三·学校）简洁地记述了遂溪孔庙始建年代和历年修建者的名字以及修建事项，读来让我油然而生敬意。在重建孔庙的今天，追溯孔庙千年史实，令人感慨万千。昔今对比，可感知孔庙往昔的形象以及它在人们心目中的地位，也可以预判明天孔庙发挥的不可估量的作用。
