2023年7月19日,“以孔圣为师·探教育之本”2023《孔子密码》研学主题探索展暨“粤游粤红——首届广东红色旅游季”华南教育历史研学基地(大村)系列推广活动新闻发布会在韶关华南教育历史研学基地(大村)召开。孔子博物馆专职副书记孔淑娟出席活动并致辞。
7月15日上午,孟子研究院传承普及部、邹城市圣城文旅集团有限公司,在孟子书院联合开展传统文化公益讲座。中国美院风景建筑设计研究总院院长郑捷教授、圣城文旅集团有限公司董事长盛来,阳光圣城教育集团各园区负责人、骨干教师,孟子研究院工作人员和传统文化爱好者70余人参与了本期讲座。
南北宋之交,权贵腐败,儒学式微。由此带来人心分离、伦常紊乱,招致了社会动荡、外强入侵,山河破碎、生灵涂炭。朱熹(1130—1200年)等一大批以图存救亡为己任的理学家,纷纷振兴书院,阐发孔孟义理,培养经世人才,维系中华民族生生不息。
暑期。刚踏入岳麓书院的大门,就汇入熙熙攘攘的游客队伍中了。游客有各个年龄段的,引人注目的是孩子们的研学团队,他们眼睛里闪着新奇而渴慕的光。
据统计,我国历史上存在过大大小小书院七八千所,其中著名者有所谓四大书院之说。尽管“四大”之所指说法不一,但岳麓书院总能名列其中,足见其在古代书院中的地位。而古代著名书院中,只有岳麓书院成为现代大学——湖南大学,继续发挥人才培养和学术研究功能,故有千年学府美誉。
重视经典,以经典注释来表达思想是中华传统学术的显著特点。朱熹对中国传统学术影响深远,其经典意识既鲜明体现了中华传统学术的这一特点,同时又深刻参与了传统学术话语的发展与塑造。探究朱熹的经典意识,对加深中国传统学术发展脉络、话语体系、自身关怀的哲学阐释具有重要意义。
传为子思之作的《中庸》,在朱熹所订第二章和第三十章,两次直呼“仲尼”。这一现象吸引了古今中外许多学者的关注。
《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代著名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》《尚书说》和《毛诗说》三种著作,庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解,也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学最明”(庄绶甲《尚书既见跋》),可见三书在庄氏心目中较为得意。与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同,三书不斤斤···
复旦大学杨泽波教授以孟子研究名世,这一部《性善之谜——破解儒学研究的哥德巴赫猜想》就是杨先生孟子研究的总结。本书共收文章三十七篇,主要涉及三个方面:一是提出“伦理心境”的概念,对良心进行哲学诠释;二是创立三分法,打破以往理性、感性二分法,创立欲性、仁性、智性三分法,进而发现孔孟心性之学的分歧;三是以价值选择关系为···
陈丹青、王朔等嘴上骂儒,但他们为人却不失朴素的正直,其实怀有儒心儒德而不自知,也就是说,陈丹青和王硕身上的“含儒量”不低。这一点,连他们自己也不知道,也说不清。所谓百“姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”
明代是中国封建社会继续繁荣的时期。明太祖朱元璋出生在贫苦农民家庭,对百姓疾苦有着刻骨铭心的经历,对贪官污吏更是深恶痛绝。居官要清,为民造福,体现在“居官七要”说里。
2023年7月16日下午,韩国成均馆大学崔英辰教授接着就“如何论证心善”这个话题,以朝鲜洛论学者为中心,讲述18、19世纪朝鲜儒学对心之善的论证。
2023年7月16日上午,经北京师范大学许家星教授邀请,韩国成均馆大学崔英辰教授在北京师范大学主楼A803为大家带来“如何论证心善——孟子和朱子对道德心存在的论证方式”的学术报告。此次报告由许家星教授主持,中山大学赵甜甜副教授担任翻译,南昌大学田炳郁教授和韩国外国语大学洪性敏教授作与谈。报告采取线上、线下相结合的方式。
《公羊傳》:古者什一而藉。古者曷為什一而藉?什一者,天下之中正也。多乎什一,大桀小桀。寡乎什一,大貉小貉。什一者,天下之中正也。什一行而頌聲作矣。
2023年7月3-8日,The Aristotle–Confucius Symposium on Ethics for the 21st Century在希腊名城Athens(雅典)与Thessaloniki(萨洛尼基)举行,会议以亚里士多德与儒学的比较研究为主题,同时涉及更广意义上的中西哲学关系。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话,对中华文化传承发展的一系列重大理论问题作了全面系统的深刻阐述,为我们建设中华民族现代文明提供了根本遵循,指明了前进方向。
近年来,先秦两汉文献整理取得不少新成果,表现出新的发展趋向。对这一趋向进行梳理,无论是对古籍整理事业,还是对先秦两汉文学研究,都具有一定意义。
“当代新儒学”有意思之处,即在于像是一支异军突起于孔子之学正处于四面楚歌之际。此或亦可视为历史的吊诡,儒学是在就快被置之于死地的时候,复为人们发见它其实可以成为中国文化抗御西方现当代文明强大冲击的定海神针。
传统的“礼”与现代的“法”之间,经晚清修订新律引发的礼法之争,直至五四反礼教思潮前后二十余年的剧烈震荡,断裂为一道鸿沟。严复在1902至1913年间所译孟德斯鸠《法意》,提供了从观念史角度审视的一个典型标本。在孟德斯鸠“礼学四分”的类型学框架基础上,严复最终将“礼”从“法”的概念中割裂出去,形成“法制”/“礼俗”两分的理论框架,构···
中华人民共和国74年暨孔子2574年〔耶稣2023年〕7月20日邮发