【王梓惟】仪礼昏礼与朱子家礼昏礼之对比

朱子家礼的纳币就是纳征，纳币的礼物，家礼说“币用色缯，贫富随宜，少不过两，多不踰十。今人更用钗钏、羊酒、果实之属亦可”，礼物也用布帛。而此处提到的羊酒有两种说法，一是羊和酒，二是用羊肉或羊的脂肪发酵做的酒（高启安《丝绸之路上传来的酒中奇葩——“羊羔酒”再申》），笔者倾向于后者，羊的肥肉脂肪做的酒在北宋中期非常流行，···

【王梓惟】仪礼冠礼与朱子家礼冠礼的对比几则

家礼时代的宋代和仪礼时代的周朝宫室结构发生了变化，仪礼冠礼宫室结构是前堂，堂中后面西边是室，右边是东方，仪礼都是按这个结构来行礼，而宋朝宫室结构前厅，后中堂，后室，厅是接待宾客的地方，中堂是亲人活动的地方，室是休息或者女子待的地方。为了不忘本，家礼行礼，皆仿仪礼为之，冠礼在前厅举行，相当于仪礼在堂行冠礼，宋厅···

【韦力】乐山复性书院：再兴理学，观念难和

复性书院为马一浮所创建，他祖籍浙江绍兴，其父马廷培曾四任四川仁寿知县，故他出生于四川成都。光绪二十四年，马一浮15岁时应县试，他与周树人、周作人兄弟同榜，马一浮名列榜首，被当地贤达汤寿潜选为女婿。

【王穆清】宗庙祫、禘、四时祭献酒流程整理辨正

经：故玄酒在室，醴、醆在户，粢、醍在堂，澄、酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，脩其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。

【王立斌】东林学派与东林书院

明末东林党人因东林书院而得名，东人党又称为东林学派，以无锡顾宪成、高攀龙为首的一大批学子群体里居讲学，主张切中时弊，提高社会地位，扩大书院影响、经常在讲学之余，“讽议朝政、裁量人物”积极参与当时的一些政治活动，于是东林书院闻名天下，同时也招来了反对者的忌恨与关注。

【韦力】河南嵩阳先圣殿：耿介创建，书院一体

2020年9月20日，由横山小为开车，从郑州前往嵩山寻访，此程的寻访点之一乃是嵩阳书院，这是十年前第二次前往此处，而今景区门口建了新的停车场，虽然有些简陋，但面积比以往大了不少。停车场入口处还建起了简易的售票厅，购票人数比前几年少了许多，新寇疫情对旅游业的冲击，在这里能够看到显著影响。

【赵连稳】太极书院：北方最早的理学重镇

2021年1月，媒体有关金中都城墙遗址考古工作取得重要成果的集中报道，使金中都再次引起人们的关注。就是在金中都，蒙古统治者建立了北方重要的书院——太极书院，它是北京古代三大书院中第一所影响较大的书院，虽然存在的时间不长，但其作为北方的理学（即道学）重镇，却培养了大批理学人才，对理学在北方的传播起到了重要作用。

“舍我其谁”——周应之先生《孟子述要》孟庙告成及恳谈会

2021年的2月，我第一次见到了周应之老师。我跟周老师聊了很久，约莫两个小时。由儒家到道家又归于儒家，由《论语》到《大学》，由《大学》到《中庸》，最后到《孟子》。由义利之辨谈到浩然之气，又从告子谈到杨墨....当时我问了一个问题——“您认为，是怎样之人，其精神与诠释，才能深刻体会圣人之心，阐发圣人的光辉呢？”听到这句话，···

南阳志学书院：改建尼寺，弘传理学

志学书院由明代南阳知府段坚所建，《明史·列传》中称他：“创志学书院，聚秀民讲说《五经》要义，及濂、洛诸儒遗书。”可见段坚创建志学书院是十分重要的一件事，为此被郑重写入了正史中。段坚乃兰州皋兰县人，他在明宪宗成化八年至十五年任南阳知府，他乃是南阳历史上较有影响的知府之一。

【韩志武 董明发】观津书院：延续文脉 承古推新

据清同治十一年《武邑县志》记载，在河北省衡水市武邑县，曾经有一座远近闻名的官办书院，名曰“观津书院”。该书院因古时武邑县曾有“古观津”之称而得名，纯正的学风为清代武邑县及周边地区文化传播与振兴发挥了重要作用。书院存续期间，多延聘名师主讲，不仅培养了大批学识渊博之士，而且产生了多位颇有名气的具有革新意识的桐城派学人···

【韦力】衢州孔庙：宗子南迁，高风让爵

宋靖康二年四月，金兵攻陷汴梁，而后掳走了徽、钦两位皇帝，至此北宋灭亡。当年的四月，宋徽宗的第九个儿子赵构，在应天府登基称帝，他就是史书上所说的宋高宗。赵构登基后，改年号为建炎，这是南宋的第一个年号。之后金兵继续侵扰，因此在建炎二年的秋天，宋高宗把行宫转移到了扬州，而后他下令让当年在北宋任职的官吏，带上各种法器···

【王文华】莲池书院：问世间，书为何物

莲池书院是一处风景，灵动秀丽，让人流连；莲池书院是一部历史，厚重沧桑，令人唏嘘。莲池书院位于河北省保定市中心区域，向为名园，有“城市蓬莱”之称，这一带作为风景已有近800年历史了。漫漫岁月，楼台建了又废，废而复建，池生莲花，多少次绽放凋零；院存书籍，好几回收聚散逸。那些曾在池边赏莲、读书的人，来来去去，身影渐次消···

【王秋波】泺源书院 ：明德新民 为国储材

山东作为齐鲁文化的发祥地，有着悠久的文化教育传统。古代书院的发展对山东的文脉传承影响深远。据史料记载，山东境内，历朝共建书院中清代为数最多，其中极具代表性的就是清代山东规模最大、藏书最多的官办书院——泺源书院。

【王萍】船山书院：弘扬船山遗韵 谱写爱国华章

船山书院是一所为祭祀明末清初著名思想家、哲学家王夫之而设立的书院。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，衡阳人，早年曾多次参与抗清斗争，晚年隐居于衡阳的石船山下著书立说，世称“船山先生”，其学说博涉经学、史学、哲学、天文、地理、文学等，体大而思精，备受后人推崇。

己亥年（2019）拜年卡

己亥年（2019）拜年卡，金纲书写，李泗榕设计

戊戌年（2018）拜年卡

戊戌年（2018）拜年卡：仁、孝、节、忠、信、诚、勇、义、和、智、温、良、恭、俭、让。

辛丑年（2021）拜年卡

辛丑年（2021）拜年卡，严荣华书写，韩缓之设计

儒士社“新生礼”：日新又新，学儒成士

上天聚积众多精气以使自身刚健，圣人聚积众多贤士以使自身强大。上天致力于使精气旺盛而使阳气纯一，圣人致力于使贤士众多而使之同心同德。阳气纯一，则可以招致神妙。同心同德，则能使事业成功。是以创立治道的关键，在于重视得到贤士并使之同心同德。

【陈先枢】长沙书院文庙概述

长沙素有“潇湘洙泗”之称。“潇湘洙泗”一词出自北宋文学家王禹偁《潭州岳麓山书院记》：“谁谓潇湘，兹为洙泗；谁谓荆蛮，兹为邹鲁。”他把长沙与孔孟的家乡“洙泗”“邹鲁”相提并论，是对古代长沙文教发达的高度赞誉。今日以什么来见证“潇湘洙泗”呢？那只能是留存至今的书院和文庙的遗迹。

河北石家庄第一家社区儒家书院——彝伦书院正式启用，并举办公益讲座

27日上午，在庄严的国歌声中，由河北省儒学会与石家庄南翟营社区居委会共建的省会第一家社区儒家书院——彝伦书院正式启用。这是进一步贯彻中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，推进传统文化进社区工作，落实河北省儒学会二届三次会长会议工作安排和王增力会长相关工作要求而举办的一项儒家文化实践活动。

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