“民惟邦本,本固邦宁”出自儒家经典《尚书》。中国古代圣贤将民众视为治国理政的根本,“敬天爱人”是民本思想的核心。“民惟邦本”确立了儒家的立国原则:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。”故而“政得其民”,君主的治理权需要获得人民的授权与认可。君民以义合,君的合法性来自人民的同意,若人民不同意,则君不过是独夫民贼。
中国的书院肇始于隋唐、发展于宋代、繁盛于明清,是中国古代培养人才、传承文脉的独特教育形式。士人(古时的读书人)围绕书院,开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书等多种活动,进行文化积累、研究、创造与传播。可以说,千百年来,书院为中国古代教育的发展和文化思想的繁荣作出了重要贡献。
中国文化书院于1984年成立。教授办院,学者云集,爆发出空前的生机活力和创造力。梁漱溟、冯友兰、张岱年、任继愈等老一辈学者来了。汤一介,孙长江、宁可、李泽厚、乐黛云等中年学者来了。李中华、王守常、魏常海等青年学者来了。杜维明、成中英、陈鼓应、冉云华、陈启云、傅伟勋、韦政通、李绍崑等海外学者也来了。书院就这样办了起···
9月10日下午,习近平总书记考察了全国重点文物保护单位伏羲庙,了解文化遗产保护传承等情况。他指出,伏羲庙具有很高的历史文化价值,要将这份宝贵文化遗产保护传承好,让祖先的智慧和创造永励后人,不断增强民族自豪感和自信心。
上海文庙历史悠久,其源头可以追溯到南宋末年的上海镇学。13世纪中叶,镇人唐时措购买房屋,改建成梓潼祠,挂孔子遗像于其中,并于祠旁建古修堂,供诸生读书。于是上海始有镇学,具备文庙的雏形。1292年上海建县以后,文庙被建在县衙门的东边,位于今四牌楼路和学院路一带。现在坐落于文庙路215号的上海文庙是1855年迁到这里重建的,···
尊敬的游客朋友们,大家好!欢迎您踏上湖南资兴这片充满灵气的土地。我是您的导游,今天将与您一同探访一处历史与文化交融的圣地——观澜书院。
书院,大致起源于唐,崛起于宋,经元、明、清各朝,直至今日依旧弦歌不断。从最初的藏书之地,到后来逐步演变成读书、教书、写书的文化教育机构,书院承载着悠久的中华优秀教育传统和文化传统。
段晓霞,西北师范大学体育学院教师,一位自己读《论语》、劝人读《论语》的体育老师。自2018年9月起,先后在自己所教授的《大学体育(武术)》、《大学体育(健身气功)》、《大学体育(健美操)》、《中国武术导论》、《武术(普修)》等课程中与学生一起诵读《论语》,本着“体育育人+武德育人+《论语》育人”形成合力的育人理念,落···
朱子《家礼》是一部重要的礼书,对宋、元、明、清时期的士庶之礼影响十分深远。
七月底到八月初,我们夫妇俩去日照“避暑”期间有幸参观了山东省日照市的“孔子文化园”。
“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”这副高悬于岳麓书院文庙的对联,道出了湖湘文脉的渊源有自,高扬了舍我其谁的气魄,也深刻地折射出岳麓书院作为中国古代文化精神高地的历史底蕴。
书院是中国传统社会特有的教育组织形式和学术传播阵地,也是中华优秀传统文化的重要组成部分。它形成于唐、五代,前后存在了一千多年。书院的数量成为衡量宋代以后区域教育发展程度和学术发展水平的重要标志。书院的发达,对明清徽州的学术发展、教育繁荣和人才培养起到了重要作用。
孟夏之末,我们坐在安化梅城镇的文庙泮池边,浓稠的绿意从四周裹过来。大树的枝叶严丝合缝地挡住天光,长势蓬勃的青苔为地砖围出毛绒样的边。泮池,一汪浅绿色的半月形的水潭,倒映着草木之影。几尾橘红的鲤鱼在影中游动,间或发出极轻微的“嚯”的跃水声。
悠久的中华文明为人类世界贡献了许多杰出的成果,中国传统教育是其中最重要的成果之一;而在诸多的中国传统教育成果中,书院是其中最杰出的优秀典范。中国书院不仅仅鲜明体现了人类文明追求、传承知识与道德的普遍性价值,尤其集中了中华民族数千年的人文理想、历史经验、教育实践,代表了世界教育体系中的一种独特模式。
浏阳,是革命老区湘鄂赣苏区中心区域,闻名全国的将军县,堪称湘东一个极富人文底蕴和传奇色彩的地方。
书院,生长于中国,传播至东亚,影响在世界。作为古人读书、讲学、做学问的特有场域,书院最早现于唐朝,发展于宋代。
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琼台书院创建于清康熙四十四年(1705年),距今已有319年的历史。300多年来,琼台弦歌不辍,从创办至今仍保留着讲学、藏书的传统。琼台师范学院也是我国极少有的仍以古代书院命名、在原地办学的高校。书院历经漫漫历史沧桑,是清代以来海南的文教高地,是琼崖革命思想的摇篮,开海南师范教育之先河,积淀和承载了丰富的文化,是海南历···
青春儒学
民间儒行
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