书评读感 - -北京洙泗文化传承发展有限公司

【陈来】杨天石先生关于宋明理学的三种著作

杨天石先生有几种关于宋明理学的旧著，这几部书写于上世纪七十年代初至八十年代初，距今已有四、五十年了。七十年代末他即转向中华民国史的研究，成就卓著，至今笔耕不止。杨先生那几种宋明理学的旧著，我当年都读过，现在回过头去看五十年前那个时代的论著之得与失，需要重新加以认识。

【姚苏杰】一种早期经典研究的新范式——赵培著《书经之成立》读后

时至今日，已有的研究模式趋于“稳固”甚至内容饱和，已不能满足学术深入发展的需求，而回归核心经典特别是早期经典，将成为未来学术突破的关键。学界近年渐为潮流的，无论是早期文献与古代文明研究，还是中国古典学研究、早期书写研究等，都可说是对这一进程的把握和回应。相关学者在未来能够融入这一趋势，可借陈寅恪先生之语，便是新···

【许家星】以史论并举的精神进入《大学》学的思想世界 ——评《〈大学〉学引论》

《大学》经程朱发明改造以来，地位极速提升，俨为四书学这一新经学系统之首，对近世以来中国思想文化影响甚巨。

【陈驿鑫】跨越时空的儒学传承

由苏州大学程水龙教授主编、上海古籍出版社出版的“东亚《近思录》文献丛书”自2021年问世以来便引起了东亚儒学研究界和文化界的广泛关注。

【张立文】生命不息奋斗不止 ——创刊110周年·我与《船山学刊》

自1915年创刊以来，《船山学刊》始终以“立乎其大，着眼于远，显察于微”的情怀和精神，深耕船山思想研究，赓续中华优秀传统文化。

【齐义军】传承发展好中华优秀传统文化

中华优秀传统文化蕴含着中华民族的思想智慧、精神追求以及价值选择，是中国人民增进国家认同、社会认同以及文化认同的强大精神源泉。面对世界百年未有之大变局，探索中华优秀传统文化的创新发展之道，已成为新时代亟待解决的重要课题。

【陈卫平】方法论的自觉与儒学史的定位 ——读《宋明儒学之重构——王船山哲学文本的···

河北大学程志华教授80多万字的著作《宋明儒学之重构——王船山哲学文本的诠释》（以下简称《重构》），是其历经六年多研究的成果。最近十多年，相对研究程朱陆王日趋热门，对于王船山的关注则比较少。

【齐兰英】儒家之道通向何处？ ——读《四书通讲》

“四书”之名，肇始于南宋大儒朱熹，他将《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇单独择出，与《论语》《孟子》合称为“四书”，就此儒家“道统”慧命开启了新的传承，并对后世产生意义深远的影响。

【戴森宇】明清之际理学的境遇与反道统思潮

隋唐以来，佛道兴盛，至两宋渐炽。佛教禅宗在宋代形成所谓“五家七派”的格局，而此时的道教内丹学也大行天下。

【邱立波】从哲学到经学 ——杨儒宾著作读后

本文尝试借助牟宗三哲学的视野閲读杨儒宾教授的著作。这样做可以找到两个理由。第一自然是牟宗三在中国哲学史上的划时代地位，在现代中国，思考哲学问题而不通过牟宗三，是不可能的。第二则因爲杨儒宾与包括牟宗三在内的当代新儒家有直接师承关系，但也恰恰在杨氏身上，表现出了中国哲学试图以新型的形—气—神主体（或形气主体）突破理···

【邱立波】从哲学到经学——杨儒宾著作读后

本文尝试借助牟宗三哲学的视野阅读杨儒宾教授的著作。儒学在杨氏著作中也是常见用词，从哲学到经学，未尝不可说成从哲学到儒学。

【汪亮】丘成桐先生《大宇之形》读后感

在寒假期间的十多天内，我有时沉浸在时空的美丽的数学结构中，有时共鸣于丘先生的爱国之忠，也惊叹于丘先生的古典中国文化的修养，度过了一个难忘的寒假。

【莫砺锋】《朱熹文学研究》的前因后果

在1982年以前，我从未想过自己会与朱熹发生关系。当时的我虽已开始跟随程千帆先生读研，但只是从通行的文学史与文学批评史著作中约略了解宋代的理学家，而那些著作对朱熹都是相当轻视。比如刘大杰的《中国文学发展史》中有“朱熹”一节，虽然承认“他本是一个渊博而有判断力的学者，是宋代理学家中最富于文学修养的人”，但又说“他对于文···

【黄敦兵】学术批评与反批评：先秦诸子思想碰撞的内在机制

先秦诸子间的“百家争鸣”，历来被视为周秦之际学术辉煌的代名词。作为中国哲学思想史上最为辉煌和最具原创性的成果之一，先秦诸子学在形塑中华民族学术范式、思维模式和治理智慧等方面产生了全面而深远的影响。

【杨国荣】宋明理学的二重性 ——兼议《宋明理学论稿》

这次会议主题是宋明理学的价值和流弊，以前的研究常常或者主要指出宋明理学的价值，或者主要着重于它的缺陷，相对于此，现在把这两方面结合起来，这样的会议主题是比较全面的，这也体现了这次会议的独特之处。从宋明理学的研究本身来看，经过这么多年的发展，对其中包含的丰富性和多种内涵，也已有比较深入的理解。

【王顺然】“我该怎样爱你，中国！” ——郭齐勇《中华文化根脉》荐读

藉由祖祖辈辈生存的联结与千百年文化的传承，中国，成就了我们共同的认同与信仰。然而，时代的风潮让我们迷失，传统的灵根亟待再植。

【赵建永】熔铸古今会通东西 ——从新编《汤用彤学记》看汤学传承和时代意义

2024年9月9日是先师汤一介逝世十周年纪念日，为传承弘扬先生德业，汤一介研究会、三智书院等机构在京成功举办《汤用彤学记》新版发布会暨汤学研讨会。

【任剑涛】儒学与中国的方法透镜 ——序李若晖《作为方法的儒学》

关注儒学研究动态的朋友们一定会发现，近期的儒学研究呈现出突破性的态势。由于儒学研究在政治上的脱敏，解除了儒学研究就是为“封建意识形态”招魂的禁锢，这让儒学研究逐渐释放出活力，儒学研究的多元化局面就此浮现。多元化的儒学研究不是无主题变奏，而是围绕一个主轴展开的，那就是儒学的价值与知识。

【赵宇翔】文献与史实中的儒学政制 ——评《久旷大仪：汉代儒学政制研究》

在编校《久旷大仪——汉代儒学政制研究》一书的过程中，笔者深感李若晖先生治学的“真积力久”，该书不但文献征引广博，而且对所引文献字斟句酌，反复咀嚼，每每于幽微处阐发深义，发人深省。著名汉学家尤锐为此书作了序，其实已经是一篇极好的书评了，但书中所论对笔者的一些思考多有启迪，因此不惮大方之讥，再表出一些，以资印证。