【石厉】《论语》通诂

虽然人们对于远古学术的态度，常常是模棱两可的，但越来越迷惘的现当代学术，如果没有溯及源头的参照与校正，那么迷惘的同时也意味着迷失。

【张庆亮】培养大学生完善的君子人格

在全国教育大会上，习近平总书记提出教育工作的目标之一是完善人格，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，这对高校的人才培养工作提出了明确要求。中华优秀传统文化能够给我们提供有益的参考，这就是传统文化孕育的君子人格。

【李竞恒】西方文明不是“农耕文明”？

以工商业立国的这个“西方”形象是很晚才出现的，自古以来的西方传统和东亚差别不大，都是以农立国，航海和贸易的重要性相对来说是次要的。

【成富磊】《尚书》学中“天子”本义及其政教内涵

作为上古中国政治哲学的核心观念，“天子”一词的确切含义及其思想意蕴尚未获得一致看法。“天子”区分于纯粹治权意义上的“王”，具有非常深厚的政教意义。

【刘余莉】智、仁、勇：破解疫情的传统文化密码

2020年2月23日，新冠肺炎疫情防控进入关键时刻，习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上发表了重要讲话。

【王兆贵】汉兴于礼法合治

公元前202年，历四年之久的楚汉之争终于落下了帷幕，诸侯们在定陶推举汉王刘邦为皇帝。打下江山的统治集团，首先面临的议题是论功行赏排座次，但因评定的标准不好把握，很难一碗水端平，发生争端在所难免。朝廷上下没了规矩和秩序，如何能够顺利摆平？

【郭永秉】孔子对子路究竟有何不满

不知道是先秦时代已经有了“由之鼓瑟”的本子，还是虽没有这种本子，但已经出现了把“由之瑟”误会成“由之鼓瑟”的趋势，我们只能肯定，至晚西汉时代已有将此章章旨理解为孔子批评子路弹瑟不中儒家中正标准的说法。

【东方朔】荀子的“知明而行无过 ”

荀子虽然主张人的本性是恶的，但是，他对一个人能够成为有道德的君子乃至圣人充满了信心。他坚持“木受绳则直，金就砺则利”，一个人只要广博地学习礼义，且能够以礼义反省修身，则可以达到“知明而行无过”，最终成为有道德的人。

【张立文】中国哲学之道

哲学是时代精神的精华。中国的哲学，气傲烟霞，势凌风雨，反思纵横，中得心源，钩深致远，唯变所适。它将中华文明智慧的曙光，照射在哲学史上，使东方智慧之爱，尤为鲜艳灿烂。

【高丹】除了《清平乐》，在这些书中也能读到宋仁宗

最近，王凯、江疏影主演的古装剧《清平乐》正在热播，正如其庙号“仁宗”所指称的，这位历史上有名的仁君，以及曾经频繁在我们的初高中课本中刷存在的“文人天团”——欧阳修、范仲淹、晏殊、司马光、苏轼等都在年轻世代的演绎下闪亮登场。

【杨甜 杨传召】儒学中的“武”

近代以降，国人反思中华民族落后挨打的原因，有人归咎于儒家文化，以为其缺乏或限制了勇武精神，难于造就阳刚的国民性格、坚定的国家意志。

【邱明】白鹭洲书院：文章节义 弦诵不绝

白鹭洲书院为江南著名书院，坐落于江西省吉安市城东赣江中的绿洲上。因洲上多栖白鹭，古人取李白诗句“二水中分白鹭洲”给洲命名。

【卢昱】澹台灭明：传播儒家思想到江南

“人不可貌相,海水不可斗量”是中国人挂在嘴边的一句古语。那这句“不可貌相”,最初是赠给谁的呢?

【赵歌 周建】孔子的“君子”观及其新时代内涵

“君子”一词古已有之，孔子赋予其新的内涵，使之成为理想化的道德载体。纵观中国历史，许多志士仁人都以君子人格作为个人修养的终极目标，时刻以君子的标准来规范自己。新时代背景下，二十四字社会主义核心价值观涵盖了当代君子人格的基本要求。

【济楚】古人清明最常吃什么？饧！

每年的公历4月5日左右是清明节，一般认为这个汉族相沿已久的节日，是古人常过的“寒食”节与清明节二合一而成，因古代的寒食节往往与清明节相隔一天或两天。值此之故，寒食节的诸种民俗包括这篇小文想讨论的清明时令小吃，也都深深打上了寒食节的烙印。

【许石林】清明祭祖，没文化者会轻慢礼俗，认为繁琐，讥为形式主义，诋之为封建迷信

每逢清明节，都会把那篇拙作《最好的风水是人品》找出来转发一下。这是我根据父亲的口述写的一篇小文儿，很受欢迎，流传也广，这是我目前写的最“爆款”的文字，也被很多人用各种方式专业术语叫“洗稿”改编成各种形式了。

【郑学富】《清明上河图》里的中药铺

生活在北宋末年的画家张择端绘制的《清明上河图》，真实反映了汴京以及汴河两岸的自然风光和街市繁荣情景。街市内店铺星罗棋布，各类招幌林立，商贾云集，人流如织，叫卖声此起彼伏，一派繁华的都市景象呼之欲出。

【贺为民】清明节溯源

相传春秋时期，晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介子推等护送他逃亡。在重耳饥寒交迫昏倒之际，介子推毅然割下自己的大腿肉烤熟给重耳吃，救了重耳一命。

【杨朝明 李文文】《大学》中的那个“大”

《大学》共1700余字，论字数，在儒家“四书”中是最小的一部，然而，正如它名字中的“大”所昭示的，它其实是一部非同寻常的大书，其中包含了中国的大思维、大格局、大学问。

【曾振宇】儒家仁爱与人类命运共同体

人类命运共同体应该建构在全人类共同认可的道德基础和价值信念基石之上。“爱人类”是儒家“仁爱”思想底色，在构建人类命运共同体过程中，儒家思想的现代性价值不可低估。

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