吹剑按：去年，我们推出“2005中国人文关键词”以后，得到了各界朋友的关注和好评，同道们也希望将此定制，每年都推出一辑，以发出“不同的声音”。故此，我们决定在每年岁终，择选出本年度发生的若干热点人文话题，特别邀请同道学友撰文评述，回顾去岁，以望来年。   

今年，我们择选了以下二十一个话题：电视剧《施琅大将军》（予沉），上海重写历史教科书（冼岩），鲁迅逝世70周年（石勇），孟母堂（张波），美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波（陈勇），中韩申遗之争（谢泉峰），国学大师评选（赵晶），孔子标准像（谢泉峰），易中天（谢泉峰），李银河（石勇），赵丽华（思芬），女儿状告父亲婚外恋（石勇），教师节改期（冼岩），废除中医（东民），草根历史（谢泉峰），一个馒头引发的血案（简照霜），学部委员遴选（赵晶），七夕情人节（东民），于丹说《论语》（谢泉峰），大国崛起（王达三）、十博士生倡议抵制西方圣诞节（谢泉峰），汇辑曰“2006中国人文关键词”，由原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）联合发布。   
    
孔历2559年（西历2007）年1月1日   
    
目录   
    
2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》   
2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书   
2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年   
2006中国人文关键词之四：孟母堂   
2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波   
2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争   
2006中国人文关键词之七：国学大师评选   
2006中国人文关键词之八：孔子标准像   
2006中国人文关键词之九：易中天   
2006中国人文关健词之十：李银河   
2006中国人文关键词之十一：赵丽华   
2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋   
2006中国人文关键词之十三：教师节改期   
2006中国人文关键词之十四：草根历史   
2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案   
2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选   
2006中国人文关键词之十七：废除中医   
2006中国人文关键词之十八：七夕情人节   
2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》   
2006中国人文关键词之二十：大国崛起   
2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节   

2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋

作者：石勇
发布：原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）


2006年，发生在几年前的“女儿上中纪委告父亲包二奶”的事件被媒体披露，迅速在中国社会引起轩然大波。无论是“女儿告父亲”，还是“上中纪委”、“二奶”，都是非常具有吸引点的元素――把它们加以组合，更能产生万众瞩目的效果。


于是在亢奋之中，人们开始了“拷问”，诸如传统家庭伦理与“社会道德”（甚至法律）的冲突如何化解，给谁以价值排序上的优先性，如何防止公务员包“二奶”――这样的问题充斥公共空间。然而，在进行如此拷问之前，人们有必要先拷问一下以女儿和父亲的说法形式出现的不同“媒体叙事”，哪种更接近事实的真相。


现已是大学生的女儿认为父亲包了“二奶”，那位被认为是“二奶”的40多岁农村妇女一直住在他们家楼下的101室――而这间房子在媒体的报道中显示是父亲通过中介公司租的。在种种努力无效后，女儿二上中纪委举报父亲包“二奶”，要求“清除这个党内败类”。在这样的“媒体叙事”中，父亲不仅道德败坏，而且简直无法无天：“告到中纪委我也不怕，全山东都知道我包养XX！”。


但在接下来的另一家媒体的叙事中，人们又看到了父亲的另一种形象。他认为女儿冤枉了他，所谓的“包二奶”纯属子虚乌有。而父亲和母亲的婚姻裂痕暴露无遗：父亲的80多岁老父有病也不敢到儿子家来。至于那个“二奶”，乃是父亲的表妹，这个表妹是因陪其父看病才来到城市。这个房子也不是父亲通过中介公司租的，而是给一个同事借。在这里，“媒体叙事”努力给父亲烘托一种“生不如死”的形象：白发、皱纹、瘦胳膊。


面对具体对象和事件，必须依赖于认知准确的价值判断在此遇到了麻烦，如此相互冲突的“媒体叙事”，哪一种是真的？按有些人的说法，女儿状告父亲、建立反二奶网站，是应受推崇的道德标兵，但如果她真的冤枉了父亲，她的形象还能立得起来吗？有些人通过这个事件指责儒家“子为父隐”伦理，但这种判断依赖于“媒体叙事”，如果“媒体叙事”离事实真相很远，那么它首先就是一个伪问题：媒体已违反了儒家的“信”这一立身之本。在这个事件中，我们看到了相互冲突的“媒体叙事”和依赖“媒体叙事”来作判断的相互冲突的观点。人们没有想到在某种程度上是“信”的缺失造成了他们的头晕目眩。


如果认为父亲的确包了“二奶”的“媒体叙事”有很大的可信度，就会出现一种困境：女儿为父亲“隐”，对父亲“孝”，就必然对母亲构成“不孝”。这时，将“子为父隐”建立在合法性伤害（母亲）基础上，只能是对儒家伦理的曲解。问题的实质恰恰在这里，女儿的行为乃是对母亲的“孝”的放大和延伸（以致可以被赋予公共的社会道德属性）。另外，父亲告女儿要求恢复名誉并不是建立在“父－子”逻辑上，而是建立在“公民－公民”的关系上的。在这种情境中，儒家伦理保持沉默，就像在这个事件中，从儒家伦理看，更应该是女儿，而不是妻子保持沉默一样。

来源：原道网、孔子2000网、中国儒教网