回望上下五千年,无论是汉、唐、元、明、清的大一统时期,还是魏晋南北朝、五代辽宋金的分化整合时期,西域地区的儒学不仅没有中断,甚至还持续扩大传播。孔孟先圣虽未曾踏入西域的辽阔土地,但其儒学文化体系却流布西域各地。如此想来,千年前的幼学少年卜天寿可能从未踏足过孔孟之乡,但他可以阅读,可以体会,可以领悟,可以践行孔···
大多数人都会将不认识的草本食物种类统称为野草,说来也是让人感慨颇多,要是让大多数年轻人往农村中走一趟,那可能漫山遍野长得都是“野草”了。
2023年12月30日,曲阜师范大学下发校字[2023]66号文,批准设立“李学勤与中国古代文明”研究中心,挂靠孔子文化研究院。该中心由中国先秦史学会与曲阜师范大学联合共建。郭沂任中心主任,江林昌、杨朝明任副主任。
甲辰二月初三,游趵突泉公园,白雪楼玉兰盛开,对函楼梅花绽放。声声鸟啭,裊裊垂杨。泉涌若轮,词含漱玉。辨碑刻奇字,考《春秋》经文。九运腾飞,龙行四海,文脉赓续,文运大兴,岂不逢时而奋励乎!
夫天地之道,常曰一贯,然人德之阙,其来则渐。故凡立言者,非以继天道之有常,乃以补人德之或阙尔。
今天是第四天,武夷山到小浆村。第一站便是余庆桥,这座木拱廊桥为清代崇安当地乡绅朱敬熙所建,朱敬熙在当地因为为人乐善好施很有威望,在他母亲做寿时,其母提出了希望朱敬熙建桥以利乡民的愿望,朱敬熙欣然应允。
今天的行程大多在景区之中,四点起床后。我们行走于大王峰下,另一边,太阳逐渐升起,天色越来越亮。
今天任务重,自将口行至武夷山,四点起床,四点半左右出发,当日没有任何的讲解与文化内容,时间全部用在了赶路上,但是由于路况复杂与艳阳高照,同学们依然无比艰辛。
今年重走队伍配置比往年更强大,加上老师与志愿者一共二十八人他们来自各地,南到越南,北到北京。
八百年前,有这样一群人,他们从建阳寒泉精舍出发,目的地是江西鹅湖。这一行人中最重要的两个人名叫朱熹和吕祖谦。几天后,一场被后世称为鹅湖之会的旷世之辩即将拉开帷幕……
罗从彦师承二程高弟杨时,求喜怒哀乐未发之中;李侗于理一分殊中尤重分殊,均对朱子思想发生很大影响。罗豫章、李延平文集合刊出版,宋儒“道南一脉”(二程—杨时—罗从彦—李侗—朱熹)脉络更为清晰明白,意义重大。
7月13日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办,以“易学跨学科创新与发展”为主题的第二期青年易学工作坊在山东济南召开。来自国内高校及科研机构的三十余名学者参与了本期工作坊。
2024年5月31日15:00,由华东师范大学中国现代思想文化研究所主办的“思与文讲座”第133期在冯契学术成就陈列室举行。本场讲座由中国社会科学院哲学研究所陈霞教授主讲,主题是《从哲学史到哲学——中国哲学知识体系建构的回顾、反思与重构》。本场讲座的主持人为华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系刘梁剑教授,与谈人为华东师范···
7月13日至15日,由湖南大学岳麓书院主办,岳麓书院哲学系、历史系,岳麓书院《原道》集刊编委会、湖南大学岳麓书院国学研究院承办的“多维形态的儒学及其现代价值学术研讨会暨《原道》创刊三十周年座谈会”在湖南大学岳麓书院举行。
成中英认为,哲学不仅是“爱智之学”,还是“知人及己“之知”、爱己及人“之爱”,是一种“智慧之知、智慧之爱”。因为无论你追求什么,总是要在知识的基础之上去追求,它表现为一种人对于知和智的需求。
7月11—12日,以“共同体的思想传统与未来实践”为主题的2024孔子与亚里士多德论坛在北京举行。与会学者从古典学、政治哲学、生态与宗教、人工智能、公共政策等多个维度,深入探讨共同体理论与实践的丰富内涵,为构建人类命运共同体贡献智慧与力量。
党的二十大报告指出:“我们必须增强忧患意识,坚持底线思维,做到居安思危、未雨绸缪,准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”
传承经典,弘扬圣道。岭南儒门交流第二期即将于7月21日下午隆重举行!本次活动荣幸邀请到北京人文大学国学院副院长、广州纵横网络科技集团创办人袁彦先生主讲,带领我们感受盘山学之广大精微,深入探讨儒学的当下意义。
以西方哲学看中国哲学,这是很多研究者都做过的工作;而以中国哲学看西方哲学,这种工作做得相对少些。两种哲学互看对方而开展对话、交流,可使双方都有触动。英国著名汉学家、哲学家葛瑞汉经常做此“互看对方”的工作,成就斐然。
如果我们来讨论一个问题:唐朝社会与宋朝社会,哪个更适合江湖侠客生存与生活?也许有很多朋友会说,当然是唐朝呀。