【喬逸聖】阳明精舍游学记
阳明精舍游学记
作者：喬逸聖（曲阜崇儒书院在读学子，時年十七歲)
时间：西元2023年9月
来源：作者授权
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阳明精舍，这个名字早在我刚入学时便被我牢记。虽不知主人是何人、处在何地，但当同学和老师們提及时，每次都流露出向往的神情。一定是个好玩的地方吧，年幼的我如是想。
随着在学校的时日渐久，我知晓了，精舍主人名为蒋庆先生，又号盘山，但彼时的我仍处于蒙昧无知、贪玩好乐的状态中，以致于认为儒学也不过尔尔，更不用提那些固执古板、不懂现代化的迁腐之人了。不过是一个还没文礼书院出名的小书院罢了！狂妄的我如是想。
但随着经学义理一次又一次地精进，学识一天又一天地增长，从一个又一个挫折和迷茫中爬起后，我开始重新审视起这些曾经被轻视的宝藏，然而我越深入去了解蒋先生的学问，就越发现从前的自己那宛如井底之蛙的臆测和学识。直至如今，终于可以亲临阳明精舍，亲自参与进与蒋先生的对话中……
闻其声，读其書，不见其人可乎?
在前去精舍的途中，我们走过崎嶇的山路，看见了范老师提到过的鉴性湖，最后在山间的一条小路前下车，步行约百步后，总算是到达了此行的目的地，在我心中无比神秘的道场——阳明精舍。
精舍的建筑风格非常古朴，给人一种肃穆宁静的感觉，其中还有非常多的阴阳原素，如大门外有两块象征乾坤的石墩，院中的水池都呈太极图状等等。在这朴素的院落中，站着一位老先生在静静地等待着我们……
蒋庆先生，在之前我刚接触他的著作时，便对他有了些许好奇。因为這曾经是一位西南政法大学的教授，却在经学义理上有着超乎常人的造诣，当代的公羊学更是由他而兴。但在这份好奇中还参杂着敬畏，因其用辞相当有力、果敢、准确。传出的照片也在暗示我这位先生不苟言笑，故而当我实际接触到本人后是有些许惊讶的，先生不仅健谈，还很温和，所谓君子“望之俨然，即之也温”，或许就是这样的吧。
在复夏堂，我们看到了众多先聖先贤的牌位，自孔曾孟荀至熊马梁牟，几乎每位都是繼承了儒教道统的先哲，当然，还包括几位著名的史学家，因为判断历史是非的标准就来自儒学義理，先生如是说。
后来，大家于二楼的繙经阁就坐，先生特意解释为何称"繙經閣"，不称“解经阁”，“我们就是要修正如今有偏差的解释系统，解释系统都不正确，那解再多经又有什么意义呢?”先生这句话说得铿锵有力 ，一如他著作中的风格。“听其言也厉”，或许就是如此了吧。
在之后的对话中，蒋先生也对大家的疑问处作出了解答，如天子非爵、天子一爵的区别，国家有机体和中国威胁论等等。但真正再一次触动到我的点，是当有同学问到先生是如何接触到公羊学时，蒋先生将他学习的初衷和目的向我们娓娓道来：
曾经我学习极左主义，但后来觉得它并不能有效解決当前中国所面临的困境；后来又去学心性儒学和佛学，除了個人的修身外，一样于事无补；最后才了解、接触到了公羊学。如果中国必须通过西化才能解决目前所处的困境，那我愿尽弃所学，为西学奋臂呐喊！
这句话声音不大，但如炸雷一样回响在我心中，短短不到百字，却道出千千万万儒者共同的目的。
“愿以此身之渺小，寻得中国之出路！"
“愿以此身之微躯，筑出大同之阶梯！”
因为先生身体的原因，此次游学的访谈只持續了一上午，但这一上午，或许将改变很多人的命运。
终有一天，这代表希望的火炬会传递到我们的手中，我们也必将继承先生的意志，朝着先生行进的方向飞驰不息。
阳明精舍，是神聖的道场；
盤山先生，是伟大的儒者。
现在的我如是想。
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