晋祠馆藏《郭公庙碑》首次展出 探寻唐代郭氏家族家风文化
中国最早的皇家祭祀园林晋祠珍藏的《郭公庙碑》21日在《贞珉镌德——唐代郭氏忠孝廉义文化展》亮相，这也是晋祠博物馆馆藏《郭公庙碑》首次公开展出，旨在通过碑刻探寻唐代郭氏家族的历史贡献与家风文化。
曹峰 著《出土文献研究的多维视野》出版
本书选取近年出土的思想类文献中一些非常重要的篇章，如清华简《训》《五纪》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》《汤处于汤丘》《心是谓中》、上博简《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》《黄帝四经》，除分析这些文献的思想结构和哲学值外，也试图借助这些文献对“中”“五”“和”“天”“命”“性”“孝”“心”“色”“礼”等重要的思想概念以及它们的相互关···
中国音乐学院音乐学系师生到访孔子文化研究院
2025年7月16日上午，中国音乐学院音乐系（中国音乐理论研究院）党总支书记肖明一行人到访我院，围绕中华礼乐文明的历史传承与新时代“两创”实践主题为中心进行座谈交流。
孔子文化研究院、洙泗书院主办学术辑刊《洙泗学报》创刊号出版
2025年6月，由孔子文化研究院、洙泗书院主办的学术辑刊《洙泗学报》创刊号出版。该辑刊为半年刊，一年两辑，坚持“赓续洙泗学脉，阐明知行学理；融贯百家学术，光大中华文化”的办刊宗旨，园地公开，立足圣域，面向世界。
第十八届朱子之路暨2025汉学青年学者研习营在福建南平开营
7月16日上午，第十八届朱子之路暨2025汉学青年学者研习营在福建省南平市开营。本次活动由国际儒学联合会、南平市人民政府、中华朱子学会和南平市中华优秀传统文化传承发展工作领导小组共同主办。
韩山书院书院十周年，又一届学子结业了！
夏日炎炎，蝉韵悠扬；高朋满座，室雅兰香。7月5日下午，韩山书院第十届国学与岭东人文研修班、第八届古琴班结业仪式在林进华信息科技楼举行。
话剧《大儒孙应鳌》贵州首演 光影诠释“知行合一”
由贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市委宣传部出品的大型历史话剧《大儒孙应鳌》16日晚在贵阳首演，该剧以明代黔籍大儒孙应鳌的生平与思想为主线，通过艺术化舞台呈现，展现其对阳明心学的传承与创新，致敬贵州深厚的人文历史底蕴。
读懂中国人的精神家园：中央广播电视总台推出的大型纪录片《文庙与书院》
由中央广播电视总台推出的大型纪录片《文庙与书院》，用镜头拾起散落千年的文明碎片：从子贡手植的楷木，到王阳明讲学的案几；从朱熹与陆九渊论辩的鹅湖寺石阶，到顾宪成手书的东林书院楹联……在文庙与书院的斑驳痕迹中，探寻一个民族对“道”的追问与坚守。大型纪录片《文庙与书院》将于7月16日——21日21:20，在总台央视科教频道（CCTV-1···
张晓宇 著《威兮其祖：宋代太庙礼仪之争》出版
本书由作者英文专著Empowered by Ancestors翻译、修订而来，主要关注宋代太庙相关论述以及这些论述背后的思想和政治资源，试图为中国中古史提供一个“缺失了的环节”(missing link)。
第十八届朱子之路暨2025汉学青年学者研习营在福建南平开营
16日，第十八届朱子之路暨2025汉学青年学者研习营开营仪式在福建南平举行，吸引了来自美国、巴拿马、马来西亚、越南等多国的青年学子参与，共同探寻朱子文化魅力。
“经学与经学史”学术研讨活动在贵阳启幕
7月14日，由湖南大学岳麓书院、浙江大学马一浮书院、浙江大学国学与近代中国研究中心主办，贵阳孔学堂高等研究院承办的“经学与经学史”学术研讨活动在孔学堂正式开幕。
为己与好学 ——陈来先生在为己塾的讲话
说到“为己”，这使我想起40多年前，当代新儒家的领袖杜维明先生1985年到北京大学哲学系讲课，他当时讲的课程就叫儒家哲学。他第一堂课，上来先问大家一个问题，儒家的宗旨是为己还是为人？其实大家底下，也是心里话，说当然是为人，为人民服务呀。为人民服务当然正确，毛主席40年代提出来后，这是我们党始终坚持的党的根本宗旨。
【陈来】文明间的关系以“价值”为中心
芝加哥大学的国际政治学者汉斯·摩根索1948年出版了《国家间政治》一书，该书提出了国家间应以“权力”为中心的体系，影响广泛。
河北大学承办第二届“东亚书院文化”学术研讨会
7月11日至12日，由河北大学、韩国书院学会主办，河北大学（莲池书院）人文高等研究院、河北大学文学院承办的第二届“东亚书院文化”学术研讨会在保定市举行。
【孙向晨】“家”何以作为一个哲学的母题
在现代人看来熟视无睹、平凡而私人化的“家”，在哲学上可能并非无关紧要，而是蕴藏着人类生存的深刻洞见，为我们洞悉人类经验、知识、价值与现实提供了更为深层的视角。
【李竞恒】试论原始儒学的重商与自由贸易思想传统
孟子主张“关市讥而不征”，其主张与《大宪章》第13条，免除各市、区、镇、港的关卡税的主张是一致的。与古希腊柏拉图、亚里士多德等敌视商业、商人的主流思想家不同，原始儒学立足对于市场贸易、工商业、社会分工持正面肯定态度。
【廖晓炜】试析孟子哲学中的“欲”
孟子论“欲”，涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲，以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲，等诸多重要区分；同时，更涉及决定整体人生方向且具有长期性与稳定性的理性之欲，也即“志”
【姚海涛】荀子“义”思想体系诠论
荀子义、礼密不可分，呈现出互诠互显的特点。其“义”思想体系由礼义之统、礼义之中与礼义之分三大部分构成。礼义之统是概括地说，礼义之中是客观地说，礼义之分是分别地说。
【姚海涛】《荀子·解蔽》“是其庭可以搏鼠”注评与新解
《荀子·解蔽》“是其庭可以搏鼠”句，号称难解，亦多歧解。历来诸家的注释大约可分为五类说法，分别是“思不精不能成歌”说、“指挥棒打鼠”说、“狸捉鼠而乱歌”说、“潜修深思不可歌咏乱之”说、“秽乱之庭恶能与歌”说。
【伊恩·詹姆斯·基德】悲观主义者，请别感到绝望
现代社会推崇充满希望和积极行动主义，将乐观主义视为道德理想，将悲观主义视为缺陷。本文作者基德借用佛教思想和当代哲学，向这种文化习惯发起挑战，他邀请我们探索悲观主义的某些形式，帮助我们既能抵抗绝望又不至于落入虚假的希望之中。
