【黄予涵】铜河家风世泽长——四川乐山沙湾的家风故事

四川省乐山市沙湾区，是峨眉山余脉与小凉山余脉在大渡河中下游的交汇地。汉文帝时，邓通在此开铜矿铸币，因而大渡河进入沙湾境内，得名“铜河”。

【田飞龙】区选之后，香港各界应冷静想一想

11月24日的区议会选举是香港政治的重要转折点，“泛民”取得了过半议席。这是香港理性精神进一步陷入迷惘的征兆。这是一次暴力氛围下的特殊时期的选举，其结果受到一定的扭曲，但大体上可以作为测试香港所谓“主流民意”的民调依据。

【包万平 李金波】香港回归前后的公民教育与青年的国家认同

国家认同是国家统合的前提，而教育是国家认同的基础。在回归之前，港英政府采取隔断中华文化脉络、推进语言征服、禁止讲授中国近代历史等方式，造成了香港青年国家认同的难题。

【张求会】陈寅恪家史：客家骄子──义宁陈氏之源

修水地处赣西北边陲，西邻湖南平江、湖北通城，北交湖北崇阳、通山，自古便有“吴头楚尾”之称。

【吴启讷】中美对决与港台乱局促进中华民族国族建构

近代中国国族建构的过程中包含了几次改朝换代、改造社会的革命。当中国融入全球经济体系、经济得到快速成长之际，整个社会氛围转向重新检视革命的缺失和代价。

【专访】田飞龙：从四中全会决定看香港危机与出路

十九届四中全会在全盘评估与优化国家治理现代化体系的同时，对“一国两制”及香港制度完善提出若干关键性判断及安排，是应对香港危机的中央管治思路。但“一国两制”下，中央管治需依法而富有智慧地进行，香港本地的自治与自救仍是关键。

【黄良军】凤之高风 竹之亮节 ——义宁陈氏的故事

两百多年来，这里孕育出陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀等五位杰出人物，世称“陈门五杰”。这个在山旮旯里的人家，为什么能培育出这么多杰出的人才呢？走进“陈家大屋”，赫然写着“凤竹堂”三个字的匾额，或许是答案所在。

【冼岩】香港闹事者为的不是香港利益

现在大陆的态度很明确：香港既然要闹，就让它闹，结果自己承受；受制于“一国两制”，大陆对此也无能为力。香港的命运掌握在港人自己手中：是继续被人忽悠、利用，以香港萧条、衰退为代价替居心叵测者火中取栗；还是幡然醒悟，脚踏实地地争取相对可能的目标？

【韩伟】乡规民约如何重获新生

在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要的地位。北宋时就有蓝田《吕氏乡约》，重道德教化，后经大儒朱熹编考增损，为此后历代沿袭。明代时，出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的国家律令条文，而是辅之以道德事迹、格言谚语，使得乡村民众能喜闻乐见。清代乡村治理继续沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受···

【齐义虎】我们需要怎样的统一？一国两制的香港教训与台湾方案

一国是两制之前提，两制不能成为一国的障碍。基于两制的地方自治只能是中央权力之外的剩余权力。故为了夯实一国之基础，在原有的外交与国防权力之外，中央保证大一统的权力势必需要有所增加。

【李兵】如何处理好父母与子女的关系？王船山强调这四个字

王夫之（1619—1692）字而农，号姜斋，又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他的学术成就得到后人的高度赞扬，曾主持船山书院的清末著名学者王闿运在所撰墓联中，称之为“南国儒林第一人”。

【田飞龙】香港是谁的香港，轮不到美国来定

当地时间10月15日，美国国会众议院全会审议通过了“香港人权与民主法案”（以下简称“香港法案”）。此前的9月25日，该法案已经由美国参众两院外交委员会通过，看样子美国是铁了心要对香港事务进行更为直接、具体及深入的干预。

【李敬峰】《丰川家训》的当代价值

清初“三大儒”之一的李二曲高弟王心敬（1658—1783，号丰川）所倾力述作的《丰川家训》，其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾四朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下三卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然···

【田飞龙】《反蒙面法》来了，香港能证明自己的自治能力吗？

这场运动的另外一个显著的异化特征则在于对“法律责任”的完全漠视与回避，甚至认为“抗争无罪，造反有理”，这与公民抗命中“主动认罪，道德担当”的美德要素完全不符。故这并不是一场典型或正常的社会运动，而是一场充斥暴力犯罪与私刑泄愤欲望的社会造反与骚乱，不具有现代民主逻辑下的基本的正当性与合理性，也缺乏对社会运动基本秩序与···

【田飞龙】国家何在：香港青年的身份危机

香港反修例运动始终高位徘徊，折射出香港青年人国家认同的深度危机，同时也是其回归身份与意义体系的重构性危机。政治认同的本质是对所处国家基本体制与政治价值的认同。

【齐城】儒家学派的政治哲学及教育思想 ——兼谈以孔子诞辰日为教师节的文化价值

以孔子诞辰日为教师节，不仅表明中国人不忘传统，感恩先人，而且表明中国教师始终牢记“有教无类”的宗旨，对所有学生给以一视同仁的关心和教诲；牢记“因材施教”的原则，探索最适合学生个性发展的内容和方法。据此而论，以孔子诞辰日为中国教师节可谓“善莫大焉”。

福鼎西昆：承孔子遗韵 传仁孝家风

福鼎西昆孔氏，以孔子后裔聚居村而闻名遐迩，有着“江南孔裔第一村”的美名。据《孔氏家谱》，清朝康熙年间，孔子第六十四代孙孔尚荣、孔尚志兄弟，从柘洋迁居福鼎西昆村，此后子孙在此繁衍生息，建孔庙、办学堂，继承祖宗传统。为传家立世，孔家世代提倡“崇儒重道，好礼尚德，读书明理，出孝入悌，克己奉公”。西昆孔氏注重教育，传承儒···

【宋冬梅】徽州文化中的家风家训与当代创新

徽州，是历史上的文化重镇，“崇文尚儒”社会风气由来已久，自宋代起就有“东南邹鲁”“文化之乡”“礼仪之邦”的美誉。

【董文娜】重教读书 代代向学 ——苏州东山莫釐王氏的故事

苏州东山莫釐王氏是明清时期一个具有代表性的科举官宦世家，近代以来又成为科教名门。这一切与其重教读书的家风密不可分。

【田飞龙】中英联合声明不是外国干预香港的合法性基础

联合声明是一份有效、重要且具有历史里程碑意义的国际法律文件，但它绝不为任何外国势力建构任何超越1997年时间框架的管治权和监督权。香港基本法不仅完全吸收了联合声明中的中方单方面声明，而且基于中国主权意志而增加了普选条款，提升了香港民主权利。

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