【吴钩】宋朝的“国家福利”与“福利病”

当人们说起西方社会的福利制度时，往往会注意到它们的“福利病”，比如过度福利的问题，以及由此造成的“养懒汉”问题、财政赤字与高税收问题。我这几年检读宋代笔记，却发现现代社会的这些“福利病”，其实在宋朝时候就已经出现了。

【李竞恒】不断重建自治共同体的中国史

在一些启蒙派知识分子看来，中国传统只有官府和臣民，而没有社会中间层的自治文化传统，这其实是基于各类偏见和误解形成的错误史观。如果客观理性地审视历史，应该能承认，以儒家文化为代表的中国主流传统，有着强大的历史生命力。

【吴钩】宋朝物价分享系统

我经常在微博上看到这样的信息：某地的“绿色”大萝卜（或者其他农产品）大丰收，价格极贱，每斤五毛钱，但仍然没有人收购，眼看就要烂在地里了。跪求网友转发信息，希望收购商帮帮当地农民。每次看到这种信息，我心里就有点不是滋味，因为我在广州菜市场买大萝卜，一斤要几块钱。

【吴钩】宋人治“豆腐渣”

宋代距今已有千年了，中间还发生无数次的天灾与战祸，但还是有一部分宋朝的建筑物存留至今，让今人得以一睹千年前的建筑风采，如建于北宋大中祥符年间的浙江宁波保国寺大殿，建于皇祐年间的河北正定隆兴寺转轮藏殿，建于北宋中期的山西长子县文庙大成殿、重修于崇宁年间的太原晋祠圣母殿，等等。

【李占鹏】《春秋》终年在何时

笔者以为,把《春秋》编纂终年直接断定在鲁哀公十四年欠妥。因为在《春秋左氏传》里,《春秋》的终年是鲁哀公十六年(尽管被指后人所补)。我们不是要把《春秋》的终年定在鲁哀公十六年,但直接定在鲁哀公十四年也不合适。

【吴钩】数字宋朝

两宋的财政岁入，基本上都保持一亿（贯石匹两）以上。北宋治平二年（1065）的数字是11600万（贯石匹两）——这个数目并不是北宋岁入的最高额，却已是唐代最高岁入的一倍；其中货币性岁入为6000万贯以上，比重超过了50%。

【杨德俊】王阳明江西抗灾害救民困

文经武纬是全才的王阳明，既精通政治、军事、经济、教育，还懂得怎样防治疾疫、治理火灾、抗击洪灾，赈恤难民。王阳明在龙场贬谪期满，正德五年三月十八日，到庐陵正式上任知县，其在庐陵任职时，遇到县民集体上访，苛捐杂税过多，发生疾疫、火灾、盗贼等问题，他都很好地解决。

【邓红】《春秋繁露》“董仲舒真篇”新探——以“贤良对策”检索《春秋繁露》的尝试

《春秋繁露》不是董仲舒的原著，而是后人将一些失而复得的董仲舒的文章编成的书物，其中可能混入了一些和董仲舒无关的“伪篇”，但也不乏“董仲舒真篇”。尝试以《汉书・董仲舒传》中的“贤良对策”检索《春秋繁露》之后，发现《春秋繁露》有20多篇文章和“贤良对策”文字基本相同，思想指向也一致，可初步认定为“董仲舒真篇”。

【鲍鹏山】读吴钩先生的《风雅宋》，我有两声叹息

吴钩的这本《风雅宋》，便将此种美妙活灵活现地展现出来。本书的最大特点就在于它的研究方法和写作角度。吴钩通过搜集大量宋画，以图画为载体来考察真实的历史，研究宋人的生活细节以及当时的社会结构。

【吴钩】中国的近代化始于何时：晚明？晚清？两宋？

关于中国的近代化，居然存在三个不同的时间开端，分别为“宋代近世”论者提出的两宋时期，“资本主义萌芽”论者提出的晚明，“冲击—回应”论者提出的晚清。那么问题来了，一个国家的近代化，怎么可能有三个不同的时间开端呢？

【吴钩】哪个皇帝最讨厌王安石？

朱元璋与乾隆，一明一清，一个是老大粗，一个是装逼犯，但如果将他俩拉入票圈，他们一定会一见如故、惺惺相惜，一定有很多共同话题。比如，他们可以大谈羞辱士大夫的心得体会，交流炮制文字狱的经验。再比如，他们可以相互倾诉对北宋王安石的厌恶。

【康震】王安石 ：这个宰相不寻常

古人有一句话叫做公生廉，廉生威。以天下公正公平为原则，这样的人自然就会廉洁自律，一个廉洁自律的人自然能够令百姓信服，自然有一种不怒而威的权威。王安石就是这样的人。

【吴钩】理与势：宋明清三朝士大夫的不同理解

宋代理学家朱熹生前郁郁不得志，身后却极尽哀荣，元、明、清三朝都将他的学说尊为正统，于是程朱理学完成了从一门在野政治学说向国家意识形态转变的跳跃。

【吴钩】宋时元宵

对于生活在宋朝的人们来说，最盛大、最隆重、最热闹的节日，并不是春节，而是元宵节。

【吴钩】遥想宋朝人春节后是怎么发“开工红包”的

今年春节特殊，恐怕许多人节后都没有开工，更不要说什么“开工利是”。领不到“利是”，说说总可以吧。

【吴钩】能不能用经济学解决物资短缺？

受武汉肺炎疫情的影响，许多地方都出现了物价上涨的情况，一些地方还出现了物价控制的新闻，比如一则新闻说：西宁某超市一个包心菜卖到33元、黄瓜两根18元，被市民举报，当地市场监督管理局拟对该超市作出罚款50万元的处罚。另一则新闻说：“一棵白菜63.9元？河南郑州一超市因哄抬物价被罚50万”。网友看到这样的新闻，都忍不住纷纷叫好。

【吴钩】宋朝的“春晚”，台词是请苏东坡写的

宋朝也有“春晚联欢晚会”吗？不太严格地说，有的。因为按照惯例，每年元旦（正月初一），朝廷要举行国宴，参与宴会的有宋朝君主、文武百官，以及辽国、西夏、高丽、大理等派来的“贺正旦使”。席间，照例有教坊伶人进演歌舞、百戏、杂剧等文娱节目。这一套在元旦国宴上表演的文娱节目，我们不妨称为宋朝人的“春晚”。

【吴钩】为什么有晩唐、晚明、晚清，却很少有“晚宋”之说

“唐宋变革”重要表现乃是重商主义兴起，资本主义登场，国家放弃了对臣民的身份与人身控制，转而重视市场、工商业、金融与货币所创造的利益。然而，朱元璋建立的“洪武型体制”简直就是反其道而行之

【吴钩】宋朝人过春节是怎么拜年的？

正月初一，新年伊始，宋人谓之“元旦”、“元日”，俗呼为“新年”。后世引入西洋历法，为与阳历1月1日元旦相区分，才改称为“春节”。

【吴钩】春节越来越近了，看看宋朝人如何准备过年

时序一进入腊月，宋朝街市上的年味就越来越浓了，家家户户开始用猪肉、羊肉、鱼肉腌制腊味，腊味不但可作年货，还可以储存到明年夏天：“腊月内可盐猪羊等肉，或作腊法鱼之类，过夏皆无损坏”。临安的富贵之家，遇到了下雪天气，还要“开筵饮宴，塑雪狮，装雪山，以会亲朋，浅斟低唱”；若是晴天，“则邀朋约友，夜游天街，观舞队以预赏元···

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