【李旭】如岗如川——亲炙恩师张祥龙先生的感念

恩师虽然以哲学教授的身份行于世，但留给我们的远不只是概念思辨、逻辑论证的专家著述，而是让自己穷究、体证的哲理获得了饱满的生命、身体与形象。如果用恩师所重视的“象”来形容的话，大概可以说恩师的为学为人既象一眼清泉、一道川流，又象一道绵亘的山脉，既有智者的灵动活泼，也有仁者的温厚庄严。

【董冰】有一定之略，然后有一定之功

近日，《求是》杂志刊发习近平总书记重要文章《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》，文中提到：“古人说：‘有一定之略，然后有一定之功。略者不可以仓卒制，而功者不可以侥幸成也。’正确的战略需要正确的策略来落实。要取得各方面斗争的胜利，我们不仅要有战略谋划，有坚定斗志，还要有策略、有智慧、有方法。策略是在战略指导下为···

【柯小刚】岁月余温：《诗经·七月》中的寒暑与爱情

《七月》的时间纷然错杂而有迹可循。这个迹便是阴阳消息：阳气的增长（息）与消退（消），上行与下行。与之伴随的，是人的入室与出户，内外显隐、衣服增减。每一天的进食与排泄，每一刻的呼吸吐纳，每一代的养生送死，每一年的春夏秋冬，都在“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的“而”中可上可下、时上时下，使《七月》的每一个时间节点···

【黄怀信】孔子与周文化

关于孔子文化的渊源，很少有人细究。即或有究，最多也只是说他“学无常师”。事实究竟如何？搞清这个问题，对于正确认识中华文化的传承与发展，有着至关重要的意义。所以，本文拟从孔子对文武之道的熟悉与崇敬，孔子诸思想概念和主张与文、武、周公的关系等两方面，对之略作考察。

【徐冉】明代品官朝服探析 ——以孔府旧藏衍圣公朝服为例

明朝以恢复华夏衣冠为己任，在服饰建制之初既参考和吸纳了周、汉、唐、宋的部分服饰制度内容，又产生了改革和创新，最终形成了完整的服饰体系。而朝服是明代服饰中重要的大礼服，对明代礼制的研究有着重要意义。因孔子嫡裔衍圣公的特殊地位，孔府得以传世留存下来大量明代服饰，其中有一套完整朝服主、配服完备，从服装规制及配饰等级···

“节气民俗，书院共享”大暑民俗文化共享体验

油然作云，沛然下雨，此天之晟景，高丽浑出。仰之弥高，钻之弥坚，此人之圣心，高崇彰显。高山仰止，景行行止，此诗之胜喻，高讽鼓舞。青青其叶，皇皇其华，此花之盛开，望出天际，高姿竞妙。而赏般般可贵品种种高尚者，在乎人，在乎灵魂高处，在乎神思逸飞，在乎志与云同。偕天时，悟圣心，怀诗情，践风俗，大暑时节，书院民俗之约，···

大暑：何以消烦暑？修得宁静心

古人认为，萤火虫是由夏秋季的腐草变化而来，直到南宋，萤火虫产卵于腐草之上然后孵化成虫的事实才被发现。萤火虫又名“烛宵”“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫。

【王学斌】史者，所以明夫治天下之道也

今年7月，《求是》杂志第14期发表习近平总书记在中央政治局第三十九次集体学习上的重要讲话《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》。在讲话开篇，习近平总书记引用“史者，所以明夫治天下之道也”，着重强调党的十八大以来，党中央一直重视“要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，传承中华优秀传统文化”。这也充分凸···

【曹海东】学术札记与中国古代学术

札记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等，今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅。在种类多样的札记体著述中，有一种是以学术问题探讨为主要内容，可称之为学术札记，其间多有真知灼见，是古代学术园地中一朵绚丽多彩···

【刘洪玮】壬寅诗词联近稿

刘洪玮，1984年生，字道瓌，号芥斋，一号劢庵，别署蕲照阁主人，网名风蓬子，山东武城人，学宗张横渠、王船山。蕲照阁山长、公众号主编、沧溟诗社社长。现为中华诗词学会会员，德州市诗词协会会员。

【李德嘉】从孔子“无讼”真相看儒家的司法智慧

传统儒家官员运用教化方式解决纠纷，在息讼解纷的过程中为乡村社会塑造儒家的人伦秩序，同时为乡村社会培育乡绅，作为官民沟通、辅助教化的纽带，最终期待以一种“润物细无声”的方式实现百姓的自我治理。

【吴钩】宋朝与明朝，哪朝平民的收入更高？

我们经常听到“晚明资本主义萌芽”的说法，而海外汉学界则有宋朝为“现代的拂晓时辰”的论断，那么，这“萌芽”与这“拂晓”之间，究竟哪一个更加富庶呢？或者干脆点说，哪一个时代的平民生活水平更高一些？嗯，有必要来比较比较。

【孟琢】天地人中的“王”道秩序 ——谈《说文解字》对“王”的说解

王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也，而参通之者，王也。孔子曰：一贯三为王。”

【吴金】周而不比 和而不同

上世纪八十年代初，习近平同志刚到河北正定县工作时，请一位书法功底较好的工作人员写了两幅字挂在自己办公室，内容是他指定的，其中一幅就是“周而不比，和而不同”。

【周建忠】忧乐系天下 风雅传至今

21世纪以来，文学世家研究成为学界新的学术增长点，发展迅速，成果丰硕，为地方文化与古代文学研究提供了新的阐释路径。一般的文学世家研究，往往聚焦于传统科举联翩、簪缨相继的士大夫家族，而《明清通州范氏家族文学与文化研究》则致力于文学世家的独特形态和文化精神研究，给人耳目一新之感。

【李林傑】天、人格天与自然天

攸关“天”的话题，从古到今均是热议所在，不论是西方文明、中华文明、印度文明乃至东洋文明，“天”的概念均是主流思考与探讨的主题之一，造就了各具特色的“宗教哲学”或“宗教特质”，形塑了地域分化的国民性质与文化风貌。

【柯小刚】人民的天下：《诗经·七月》的王业

《七月》序云“陈王业也”，然而《七月》诗中既无王侯将相，亦无文治武功，只有衣食稼穑、四时农事、桑麻狩猎，以及蟋蟀和仓庚的鸣叫、采桑女的惆怅和年终祝酒的欢欣……一切有名的人物和载诸史籍的伟大功业都在此销声匿迹，只有人民的生机遍布大地，象无名的野草一般蓬勃生长，汹涌蔓延。如此，乃是王业也，非霸业也。

【朱津】中国古代帝陵的保护传统

清代学者朱孔阳《历代陵寝备考》中记述了自传说时代以来三百余位帝王陵墓的大致方位。除了具有象征意义的“三皇五帝陵”之外，目前经过考古证实的最早陵墓是位于河南安阳的殷墟王陵，自秦汉以降随着文献记载的丰富，陵墓的信息更加明确。帝王陵墓是我国珍贵的文化遗产，集中体现着历代王朝的政治诉求、礼仪制度、社会思想以及宗教信仰等···

【朱诚如】中华民族“大一统”理念的历史传承

2022年5月27日，习近平总书记在十九届中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话中强调，要深入研究阐释中华文明起源所昭示的中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局。

【徐艳】经典镜像中的知音 ——王阳明眼中的陶渊明

异代知音是文人墨客经常吟咏的内容。与同代知音相比，异代知音更有一种多层面镜像投射的意味：历经千载，偶像已在诸多次被奉为经典的历程中，发生了较大程度的理想化重塑；而眼下的心灵契合，又是一次以自我认识为中心的镜像投射。也就是说，当跨越时空的两个心灵发生契合，并非是相对于二者的平等真实的心灵契合，而是以引为知音之一···

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