【霍宏伟】隋唐洛阳城空间体系研究
唐代诗人韦应物《登高望洛城作》云：“高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。”诗中盛赞的就是位于今河南省洛阳市的隋唐洛阳城遗址。该城始建于隋代炀帝大业元年（公元605年），毁于南宋高宗建炎二年（公元1128年），历时523年。它是中古时期的著名都城，与隋唐长安城并称“东西两京”，在中国古代都城史上具有重要地位。
在古代中国，“京”指什么？探寻“北京”的前世今生
京、京师，现特指中华人民共和国首都北京。那么，在古代中国，“京”指什么，有没有叫作“京”的地方？京师、北京又分别指代哪里？我们尝试从文献典籍中探寻“京”“京师”“北京”含义之演变，并从地名演变过程，一探今日“北京”之前世今生。
【高艺鹏】夏译儒家经典中的时代特征
西夏是以党项为主体民族于11—13世纪初在中国西北部地区建立的地方政权，是中华民族多元一体格局形成过程中重要的一环。西夏文化也是千百年来积淀形成的中华优秀传统文化的有机组成部分。
【尹铉哲 郑艳】宋学推动宋代国家治理
宋学是在唐代儒学复兴的基础上，经两宋数代思想家的创造性发展而形成的新儒学流派。其核心理念包括重视思辨、强调义理、推崇理性、讲究致用等。宋学不仅是对古代儒家经典的重新诠释，更是一种适应时代发展需要，旨在解释现状、应对变局、维护统治的新儒学体系。
【刘力耘】“一道德以同俗”与国家治理思想
“一道德以同俗”出自《礼记·王制》，是中国古代重要的国家治理思想，也是“大一统”政治的内在要求和有力保障。
【养正读书】关于传统文化和读经的九条反思
在国家和整个社会大力弘扬传统文化的当下，在读经被众多有识之士当作必修课的觉醒中，让人感觉欣慰，前途似乎越来越光明，然而在现象背后，我似乎也隐隐感觉到一些问题，分享出来供大家思考。
【陈来】《哲学与时代：白鹿洞朱子会议文集》之序
2011年10月，中华朱子学会与南昌大学江右哲学研究中心、庐山白鹿洞书院管委会等单位联合主办了“哲学与时代：朱子学国际学术研讨会”，会议在白鹿洞书院举行。这是中华朱子学会成立后为推动朱子学研究，与高等院校合作举办的又一次国际学术讨论会。这次会议在合作单位和与会代表的大力支持下，获得了圆满成功。
【齐义虎】正名：所谓“中东”应该叫“西亚”
近日，加沙地带的巴以军事冲突持续不断，造成了严重的人道主义灾难，使得“中东”一词再次成为国际问题的焦点。
【朱利安·巴格尼尼】宽度的深度
朱利安•巴格尼尼（Julian Baggini），英国作家和哲学家，《哲学家杂志》的创始人，最新著作是《真理简史》（2020年）。
【西奥多·达林普尔】辉煌的未来
人追求的适当目标究竟应该是什么？鉴于宇宙的规模、第二宇宙速度、生命转瞬即逝、死亡的必然来临以及时间的永恒，有任何东西是真的重要吗？一想到这个问题（我的确偶尔会想到），我的头脑中就出现三条语录。
【阿尔伯特·诺顿】道德现实与道德逃避
我的主题是我们都有一种被称为“悲剧意识”的焦虑之源，那是对我们生存中难以避免的元素的认识：（1）我们的必死性；（2）正义现实；（3）个人的道德责任追究；（4）自己的道德失败；和（5）由此产生的良心不安。“悲剧意识”观念我曾经在“悲剧意识及其在治疗文化中的消解”中讨论过。
【阿尔伯特·诺顿】悲剧意识及其在治疗文化中的解体
阿尔伯特·诺顿（Albert Norton, Jr）在美国南方工作的作家和律师。最新著作是《危险的上帝：为超验性真理辩护》（2021）涉及到后现代时代的真理和价值观的形成；2020年的反对唯物主义和评估有神论好处的著作《重要性本能》。
【米湾】经学之所与立 ——贺春耕园第七届经学论坛
春耕园举办经学论坛，某不克与会，而米湾兄撰文致贺，今予转载。复案：经者，常道也。非天启之书不得为经，非孔圣制作不得为经，非六艺之科不得为经。
【云雅集】孔子·历代诗词精选
孔子名丘、字仲尼，中国古代思想家、政治家、春秋时期著名教育家、儒家学派创始人，曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经。去世后其弟子及再传弟子把他及其弟子的言行语录和思想记录整理，编成《论语》。
【杨逢彬】匏瓜这个瓜能吃吗？
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，湼而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【蒋庆】龙场吊阳明先生记
阳明先生为我中国文化至明以来最伟大之创发者，吾中国人不祭吾国之英而拜他邦之神，于心可无愧乎？今之世界有讲阳明之学者，有写阳明之书者，有慕阳明人格者，见阳明此状能心安乎？悲乎哀哉！悲乎哀哉！吾之悲哀如大海水，如长天云，汹涌澎湃，无有尽时……
【向辉】什么是古典文章学杰作？这部点校整理本给出范本
高步瀛（1873—1940年）《古文辞类篹笺》编纂有年，生前未能出版。自上世纪40年代至今的八十余年中，其书仅有手稿、抄本和影印本被保存和流传。2022年，巴蜀书社出版了由四川大学罗国威教授领衔整理校勘的新版本。此书的出版，不单是高氏著作整理的又一新成果，也是我国古籍保护事业发展之映照，更是优秀传统文化传承和弘扬的具体案例。
【闫雷雷】“君子怀刑”与“刑不上大夫”
《礼记》中“刑不上大夫”的说法不仅在今天聚讼纷纭，在传统的经典解释中亦辩难已久。而借助《论语》所言的“君子怀刑”，可以把“刑不上大夫”中内蕴的德性政治之义更好地彰显出来。或者不妨说，“刑不上大夫”是进德君子自身的“恶不仁”在制度中的要求与体现。此种关联也可以在共同体求道的学规中见出，朱子《白鹿洞书院揭示》即是其中典范。
【赵玫】儒家的才德之辨
《春秋左氏传》记载了春秋时期潞国国相酆舒的一个故事。酆舒为政时，刺伤潞子并杀害了潞子的母亲。晋景公作为潞子的舅舅，欲杀酆舒复仇。晋国众大夫因惜酆舒之才而欲制止，晋大夫伯宗遂指出酆舒的不祀、嗜酒、弃贤臣而夺取土地、伤潞子、杀潞子之母五种德行缺失之罪。在伯宗看来，不看重品德而一味地恃其俊才，只会增加酆舒的罪恶。最···
【韦庆旺】家国天下：中国人世界认同的文化心理机制
构建人类命运共同体理念是习近平外交思想的重要内容，它根植于中华文明深厚土壤，深刻体现了文化自信和世界胸怀。
