【黎江南】社交姿态和朱熹地位的上升：陈朱书信中的“抱膝”和《抱膝吟》
朱熹（1130-1200）和陈亮（1143-1194）两位南宋儒者之间的通信和辩论在学界已经有过较为充分的研究。[1]在前人的基础上，本文旨在重构在陈朱通信中的一个琐碎但却重要的插曲——陈亮曾经请求朱熹为他作《抱膝吟》两首，但是朱熹始终没有将此诗完成。相比于陈朱在思想上的交锋，虽然此事看似意义不大，但它实际上向我们展示了社交和修辞···
【宋立林】魏晋南北朝真是儒学衰落期吗？
近百年来，作为中国文化主流的儒学曾经饱受批判与否定，失去了其“独尊”地位。如今，儒学又有否极泰来之势，其影响力较之于梁漱溟、熊十力等建构现代新儒学之时要强之百倍，但人们又在感慨今天是一个没有大师的年代。究竟应如何评判我们这个时代的儒学呢？
【余东海】人民是政治的根本目的，自由是文明的基本底线 ——爱民主义论
在政治领域，人民最贵重，人民是政治的最高目的和终极价值，也是衡量政治品质的第一标准。国家、政府之所以重要，领导和官员之所以必要，是因为人民需要，人民是国家、政府、领导和官员必须爱护的对象。换言之，爱民是国家、政府、领导和官员必须尽到的责任。这就是民本思想的正义。
【张祥龙】“它激发我去理解中国哲学中神秘体验的向度”
自1981年开始结辑出版的“汉译世界学术名著丛书”至今已出版约850种。这套丛书在中国学界具有崇高的声誉，被誉为中国人文社科领域的基本学术建设工程，并已成为世界学术汉译史上的一座丰碑。这座丰碑的铸就，倾注着几代学者和译者的心血。学术翻译同样是一种具有创造性和专业性的学术活动，专业和准确的翻译一直是这套丛书为读者称道之处。
【曾海军】伍万里应该如何成长？ ——观影片《长津湖》有感
还没看影片《长津湖》之前，就已经看到不少相关的评论。很多人都会说三小时太长，里面讲伍万里的成长过程显得很拖沓，完全可以多删减一些，让节奏变得更紧凑。我看过之后，不是觉得这个成长过程讲得很拖沓，而是认为没讲好。
【于超艺】“现代视域下的‘家’概念之再认知”学术研讨会综述
有关“家”这一概念的思考与讨论，是当代中国正在展开的一个重要的哲学论题。“家”是中国文化传统的核心主题，也是面临中西文化交融的现代中国人，在世存在之所以可能的根本。2019年底，孙向晨教授《论家：个体与亲亲》一书的出版，将“家”这一话题推至学术前沿，引起了相当广泛的重视。为了重新审视“家”在当今世界的哲学意义，2020年8月9···
【邢丽菊 崔英辰】儒学如何在韩国传播？
纵观朝鲜半岛历史，儒学思想统治了朝鲜王朝500余年之久。直到21世纪的今天，韩国依然是世界上儒学传统保存最好的国家之一。中韩互为友好邻邦，同属汉字文化圈，两国人民在长期历史发展和文化交流中共同谱写了东亚文明的光辉篇章。
跨越百年体悟“知行合一” 《典籍里的中国》迎第一季收官之作
总台大型文化节目《典籍里的中国》自播出以来，带动了社会上有关中华典籍传承与解读的热潮。节目被《新闻联播》播报16次，《人民日报》、《光明日报》、《中国纪检监察报》等中央媒体刊文报道近100次，全网斩获热搜超150条，节目相关话题阅读量超33亿，视频播放量超20亿。美国《国际日报》《华尔街日报》、新加坡《联合早报》、香港《···
【顾伯冲】君子人格
康某是一位领导的秘书，由于他们之间既是同乡，又都曾在一个单位工作过，因而关系非同一般，可谓无话不说。时间一长，康秘书目睹了一些口蜜腹剑的政客，或唯利是图的小人，在领导身边转悠进行权钱交易和权色交易，致使坊间对领导颇有微言。对此，他不时地提醒领导，有时不免忠言逆耳。于是，领导将康秘书赶到了基层，并扬言与其割断一···
【顾伯冲】君子人格
康某是一位领导的秘书，由于他们之间既是同乡，又都曾在一个单位工作过，因而关系非同一般，可谓无话不说。时间一长，康秘书目睹了一些口蜜腹剑的政客，或唯利是图的小人，在领导身边转悠进行权钱交易和权色交易，致使坊间对领导颇有微言。对此，他不时地提醒领导，有时不免忠言逆耳。于是，领导将康秘书赶到了基层，并扬言与其割断一···
【吉炳伟】孔子洛阳问礼
洛阳当时是东周的国都，孔子很早就想到洛阳“观先王之制”，考察“礼乐之源”和“道德之归”。周敬王二年（公元前518年），孔子通过鲁国旧贵族南宫敬叔的关系，获得鲁昭公的准许和一车二马的支持，千里迢迢到了洛阳，找到当时的大学问家老子询问礼乐。
【吉炳伟】孔子洛阳问礼
洛阳当时是东周的国都，孔子很早就想到洛阳“观先王之制”，考察“礼乐之源”和“道德之归”。周敬王二年（公元前518年），孔子通过鲁国旧贵族南宫敬叔的关系，获得鲁昭公的准许和一车二马的支持，千里迢迢到了洛阳，找到当时的大学问家老子询问礼乐。
【杨永涛】《齐民要术》的政德观
作为我国现存最早的、保存最完整的一部系统性介绍中国古代农业文明的历史文化典籍，《齐民要术》的农学思想具有多个面向和指向。《齐民要术》虽是一部农书，但作为地方官的贾思勰，在魏晋南北朝动荡的局势下深感人间疾苦，也深刻地意识到农业生产作为国之根基的重要性。题眼的“齐”字有两层含义：第一是平等，无贵贱之分。
【杨永涛】《齐民要术》的政德观
作为我国现存最早的、保存最完整的一部系统性介绍中国古代农业文明的历史文化典籍，《齐民要术》的农学思想具有多个面向和指向。《齐民要术》虽是一部农书，但作为地方官的贾思勰，在魏晋南北朝动荡的局势下深感人间疾苦，也深刻地意识到农业生产作为国之根基的重要性。题眼的“齐”字有两层含义：第一是平等，无贵贱之分。
【尹传政】《康熙字典》的文化传承意义
《康熙字典》于清朝康熙年间编纂而成，因此名叫《康熙字典》，该字典由张玉书、陈廷敬两位负责，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710年），成书于康熙五十五年（1716年），前后经历了6年，对传承我国汉字文化、推动字典事业发展作出重要贡献。
【尹传政】《康熙字典》的文化传承意义
《康熙字典》于清朝康熙年间编纂而成，因此名叫《康熙字典》，该字典由张玉书、陈廷敬两位负责，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710年），成书于康熙五十五年（1716年），前后经历了6年，对传承我国汉字文化、推动字典事业发展作出重要贡献。
【顾春】科举制与中国独特的士大夫阶层
在西周，全社会按照亲亲尊尊的原则，实行世卿世禄制度，政治权力是世袭的，这就叫“大人世及以为礼”。在汉代，主要以察举制度选拔官吏，之后就是九品中正制。统治阶级在实行这些制度时，并非否定选贤举能，但政治权力却主要在贵族阶层中分配，人所熟知的“上品无寒门，下品无势族”就是这一情况的具体表现。到了隋炀帝大业二年，科举制度···
【顾春】科举制与中国独特的士大夫阶层
在西周，全社会按照亲亲尊尊的原则，实行世卿世禄制度，政治权力是世袭的，这就叫“大人世及以为礼”。在汉代，主要以察举制度选拔官吏，之后就是九品中正制。统治阶级在实行这些制度时，并非否定选贤举能，但政治权力却主要在贵族阶层中分配，人所熟知的“上品无寒门，下品无势族”就是这一情况的具体表现。到了隋炀帝大业二年，科举制度···
【吴钩】古代中国没有图书馆？
应邀到图书馆做一个讲座，我递交的讲题是《宋朝的图书馆》，讲座主办方建议改为《宋朝的“图书馆”》，给“图书馆”加了个引号，因为按照以为的经验，不加引号容易引来不必要的争议。我能理解主办方的顾虑，也知道在许多人的认知中，是不相信传统中国是有图书馆的，“古代不是只有封闭的皇家藏书楼与私人藏书楼吗？”
【郭齐勇】《四书》的意义
“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“四书”或称“四子”，是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。朱子的《四书章句集注》无疑也是经典，它是宋代人注疏、诠释“四子”的集大成者，影响了东亚（今天中、日、韩、朝、越等国家或地区）七、八百年。
