【朱红兵】河间诗经绘画馆弟子赴湘：千里追秋橘洲绘，油彩融诗诉初心

长沙的秋日，恰似一幅暖色调的油画，柔和的光线倾洒在橘子洲头，湘江悠悠流淌，水面波光粼粼，宛如藏着无数灵动的诗篇。

越南国家社会科学院翰林院哲学所所长阮才东到访孔子研究院

8月30日，越南国家社会科学院翰林院哲学所所长阮才东一行到孔子研究院考察访问，孔子研究院党委副书记、院长、研究员孔德立会见并陪同考察。

专访顾涛：礼治传统与中国式现代化

2004年，顾涛以张尔岐的《仪礼郑注句读》为锁钥打开了礼学研究之门，这之后他先是专注于清代朴学细胞式、专而深的研究路数，后由小学至经学、史学，全面梳理制度史，最后收束于“‘礼’这个包罗万象的混合体，亟须纳入到现代学术体系中进行研究”。

【程志敏】韩愈的思想史价值

上古被赋予了瑰丽的想象，后人著书造论皆以三代之治为圭臬，旌表品评都以三圣为标杆，尧舜禹最终成了“治国平天下”这一最高理想的化身。

【韩涛】古典儒家均平思想的内涵及历史演进

均平是儒家思想中十分关键的伦理范畴，均平观念是中华民族共同的心理认同，均平已经成为中国人认可和追求的价值标准和伦理规范，体现出中国文化追求正义和谐的重要特征。

【李欢】从《周易》出发的生存境遇与天下共生

《周易·系辞》讲：“天地之大德曰生”，中国哲学更多强调“生”的本源价值。《说文》云：“生，进也。象草木生出土上。”

【郭壮】“贤”：事功标准与德行评价

汉字“贤”，是理解中华优秀传统文化中人才观的一个重要符号。一直以来，“贤”是评价人才的重要范畴，如选贤举能。在一些语境下，“贤”更是被提升到了评价人才根本标准的高度，如任人唯贤。相较于“德”“勤”“廉”等评价概念，“贤”的意义相对模糊，而又相对复杂。考究“贤”字字源，可为我们理解其内涵提供参考。

朱子文化在福建“活”起来

但对于福建人来说，孩童们嬉戏跑过的公园，狼吞虎咽吞下的一碗面，经过祖祠时偶然抬头看到的家训，也许都跟朱熹有关。朱子文化这本大书，该从何读起？读进圣贤书后，又如何用古人之规矩开今人之生面，使得文明“苟日新，日日新，又日新”？对于每个个体来说，如何从传统文化中得到滋养？在福建，这些问题也许都能找到不一样的答案。

【傅锡洪】朱子性论的逻辑展开

朱子在性的运作问题上的根本主张是性气既可合言也可分言，而重心在分言。这是因为他终究认为性与气是不杂的关系。证明性善有两条道路，首先是因为性即是理，理若善则性也善，而证明理善则有三个途径；其次是因为情善而性善，亦即由四端之心和圣人境界可以反推性善。

【贾弋人】“天地国亲师”还是“天地君亲师”？——民国时期改“君”为“国”的宗教学反思

民间流传久远的“天地君亲师”信仰，在清朝经由雍正颁行天下后，对社会教化、国家建构发挥了巨大作用。进入民国，帝制退场，“君”遂被代之以“国”。虽有学者对此有所质疑，但并未给出有深度的论证分析。本文拟从宗教学角度，根据“天地君亲师”信仰之理论体系与儒教义理逻辑，指出以“国”代“君”虽适应了时代的政治变化，但同时也对儒教信仰之···

袁本良、黎平 著《显隐与动静——古汉语句子语义语用结构考论》出版

本书从多个角度对古汉语句子的语义和语用结构展开研究。首章进行引言阐述，涉及古汉语语法专书研究、句子结构类型，提出显隐论、动静观等认知和观照视角，探讨语义与逻辑、语用与修辞的关系。

邹建锋 黄敦兵 王迪 邓凯 汇校《王阳明年谱汇校》出版

本书主要是对《王阳明年谱》的三个版本进行汇校。藏于日本蓬佐文库的天真书院翻刻本《年谱》，基本保留了钱德洪编撰《年谱》的原貌。

黄甜甜 著《清华简"诗"类文献笺证》出版暨序言

本书以清华简《周公之琴舞》《芮良夫毖》和《耆夜》三篇简文为研究对象。全书分为上编、下编：上编为文本疏证，各章先列入校释后的新释文，随后辑录学界对字、词和句的重要考释意见，最后以按语形式加入作者的观点。下编分别讨论各篇的成文时代及其文本性质，最后以先秦“诗”学乃至整个先秦学术脉络为背景，讨论三篇简文对学术史问题带···

孔维众会长受邀出席家族文化论坛并做主题演讲，解读“文化信仰”的家族传承密码

2025年8月9日，以“传承家族文脉，凝聚家族力量”为主题的家族文化论坛在北京大学博雅国际酒店大学堂隆重举行。

问道齐鲁 以文铸魂 ——尼山中华优秀传统文化联合研究生院2025级专项研究生研修活···

洙泗河畔，千年文脉奔涌不息；尼山脚下，文化薪火再续新章。

“蜀道与诗礼文化”学术研讨会成功举办

2025年8月26日，“蜀道与诗礼文化”学术研讨会在四川省阆中市隆重召开。

余一泓 著《经世：清季新学史论》出版暨导言

本书是对清代中后期开始的趋新儒学以及学人的系统性研究成果，从学术转型等角度来解读近代中国社会特别是历史哲学等学界整体状况。研究的主体是以朱一新、梁启超、文廷式和刘师培为代表的学人群体在清朝帝制时期的思想,以及陈黻宸、柳诒徵为代表的学人群体在民国时期的论说，又考察了魏源、熊十力等学者的新学思想, 展现了清代中后期···

专访白彤东：先秦儒家如何为现代政治提供更好的方案？

你读很多不同的东西才能发现人类的一些共通的地方，也是哲学应该关注的对象。比如任何道德哲学都要有超越性，基督教是通过上帝去超越，儒家是通过“家”去超越，通过推己及人，来达到空间上的普世性，通过慎终追远，来达到时间上的永恒。

【焦健洋】体“二”为“一”与依“一”起“二”——论王夫之与方以智气论的差异

以诠释《正蒙》为例，虽然王夫之的“气”论以“太虚”体“二”为“一”为中心对《正蒙》进行了详细的梳理，但方以智依“一”起“二”的“气”论切中了张载与二程论学之后的思想变动。二人“气”论的不同呈现了《正蒙》论“性”的不同。

刘乾阳 著《儒家往事》出版暨曾振宇序

《儒家往事》以人物为中心，选择儒家从先秦到近现代发展进程中的重要人物，以他们生动感人的故事为主要叙述对象，意在凸显儒学大家的人格风范、思想特质与学术成就。

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