2025年1月6日下午,中国政法大学国际儒学院儒学讲坛第一百二十三讲顺利举办。本次讲座主讲老师是中山大学哲学系的陈畅教授,讲座题目是《“明经乃所以明心”——高攀龙格物论的经史义蕴》。本次讲座由中国政法大学国际儒学院王心竹教授主持,李春颖副教授作为与谈人参与。本次讲座在腾讯会议以线上形式进行,并在哔哩哔哩视频网站开启同步···
周代的民本思想是我国古代传统政治学说的重要内容,强调民众是国家的基础和根本,主张统治者要重民爱民。周代的民本思想深植于辉煌璀璨的文明土壤之中,对后世王朝的政治实践产生了深远影响。
新史料推动了史学研究的新进展,清华简即是这样的新史料。近期公布的清华简《成后》篇,“是关于西周早期史料的新发现,初步研读简文内容,可以看出简文反映了西周早期历史和王朝政治的若干信息”。《成后》篇记载了文王、武王和成王的事迹,这为我们认识周初历史提供了重要参考。
中华传统君子人格通过不同时期各层次的理论阐释和实践,逐渐成为整个社会思想意识、政教体制、公私生活、民情风俗的导向和规范,成为中华民族推崇的理想人格和精神标识。在当代社会,传统君子人格的内涵与风范在构建和弘扬国民精神方面具有深远而现实的意义。
中国古代王朝用以标识自身“正统性”的“政治符号”多种多样,包括传国玺、封禅、符谶等。其中,五德(五行)是重要的符号之一。
日本汉诗作为中日文化交流的重要载体,深受中国古典文化的熏陶与影响,并在发展过程中广泛吸收中国经典,如《尚书》的思想精髓与表达技巧。
林安梧是用生命践行儒家圣道的哲学家,他的《论语》解读带着饱满而充沛的儒者情怀。他的解读体贴孔子与弟子们讨论的缘发境遇,不断穿透并转化孔子师徒对话的文字深意,超出了大部分现当代注解。林安梧用他的生命经验验证孔子的哲学思想,其《论语译解》体现了一个儒家哲人对圣人之道的深切体悟和精准理解。
乙巳季春,2025年4月19日,春耕园学校、崇儒书院经学学生交流的经义讲习兰芳会在曲阜圆满举办。今年是第二届,本届由崇儒书院承办。
2025年4月20日上午,在第三十个“世界读书日”即将到来之际,江西省铅山鹅湖书院内书声琅琅、古韵悠长,一场以“书香润心 学规养德”为主题的读书分享会在此举行。来自各地的书友通过诵读书院学规、分享读书感悟,共同探讨中华书院文化的当代价值。
4月23日,世界读书日的阳光穿透云层,洒向衡阳县金兰镇甘冲的田埂——这里,一座农家大院改建的南雁甘冲图书馆,迎接着远道而来的客人,参加由南雁公益携手船山研学联合举办的“读书脱习气,养志事乡亲”主题读书活动。
根植于传统社会中的乡村治理,一方面是国家法律所规定的基层组织;另一方面则是国家认可并在一定范围内拥有治理职责的组织,构成了乡村治理的基础。明清时期,随着国家统治策略的转变,保甲、乡约和宗族在乡村治理中逐渐形成了共治体系,反映了历史上国家与地方、法律与社会之间复杂的共治关系。
4月22日下午,由陕西省三秦文化研究会主办,秦学书院、各界导报社、陕西省政协文史馆承办的“三秦文化大讲堂”第三讲在陕西省政协文史馆会议室举行。
我的经学研究的特点,一个是以六经为本。我认为六经是经学的祖经,对六经的研究很不够。
我们不用谈论古典文明如何成为连接东西方的桥梁,而更应看到,从古至今,东西方文明的交流互鉴无时无刻不在发生。
宋代以后,“参前倚衡”成为固定的理学话语,其意义发生拓展与变迁,不仅与存诚、持敬等心上功夫相贯通,并指向“参前倚衡”之“见体”的精神体证,折射出儒学修身工夫与境界体验的深层化、细密化发展。
本次会议以青年专家学者为主体,共邀请来自韩国、日本、新加坡、马来西亚以及中国的80余人参加了会议,围绕“朱子成德之学的理论与实践”“朱子学与阳明学”“朱子学与东亚儒学”“明代理学的传承与嬗变”“清代朱子学的发展”“清代理学工夫论的进路与形态”等议题进行了深入研讨。
孔子“成人”之道,旨在探绎“人(当)成为什么”。成就理想人格,不仅彰显人之为“人”的存在方式,奠定了“儒家理论和实践所要解决的主要问题”;且更构成儒家当代创化的源头活水,堪称“中国哲学的最大贡献”。
你想活出怎样的人生?总有一天,生活会让你成为哲学家!与苏格拉底对谈生命的意义,与庄子探讨选择的智慧,与尼采共舞存在的勇气,这是一门走向自我觉醒的人生哲学课!和作者来一场直抵人心的哲学对话!
国际儒联发布《国际儒学联合会会员发展公告》,喀什大学国学院正式成为国际儒联团体会员。这一重要突破不仅填补了南疆地区空白,更标志着喀什大学国学院发展迈上新台阶,为山东文化润疆工作注入新动能。
本书遵循“二重证据法”,在整理笺注《缪和》《昭力》两篇帛书《易传》的基础上,综合利用马王堆帛书《易传》与《论语》《孔子家语》等传世儒家文献,进行相互对读、互证,对易学史上的相关观点进行辨析驳难,力证孔子与易学之密切关系。