思想探索 -

【李泽厚】为什么朱熹式的性善说在中国传统中一直占上风

【谢遐龄】激扬国人对天道的信仰——为什么儒学必须现代化？

【曾亦】《春秋》《礼运》与康有为之三世说之形成

【唐文明】儒教在现代中国国家建构中的意义——辛亥革命后康有为的孔教思想

【曾亦】康有为因何尊董仲舒是“自孔子之后一人”——董、何之争与晚清公羊学之发展

【任锋】“以法为治”与近世儒家的治道传统

【吴国源】《周易》断辞语义形态及意义问题初探

【唐文明】尊孔教为国教并以孔子纪年——戊戌流亡后康有为的孔教思想

【齐义虎】君臣如父子还是如夫妇？——二南之诗旨及其篇章结构分析

【曾亦】以夏变夷与以夷变夏——三世理论与夷夏问题

【唐文明】康有为的今文经学立场与其戊戌流亡前的孔教建制主张

【曾亦】风俗之败坏——兼论新文化运动中的新、旧道德之争

【韩星】《韩诗外传》的治理之道

【唐文明】阳教、阴教与文教——康有为孔教思想的提出

【曾亦】民生之凋敝——经济平等与孙中山之民生学说

【唐文明】性灵儒学：康有为与理学的交涉

【曾亦】政治之分裂——革命党人之排满与孙中山民族主义思想之转变

【唐文明】儒教文明的危机意识与保守主题的展开

【韩潮】纲常名教与柏拉图主义

【黄俊杰】东亚儒家政治思想中的“仁政”论述及其理论问题

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