岂弟君子，民之攸归——农民工归向何处？

作者：贺希荣

来源：作者赐稿

时间：孔子二五六八年岁次丁酉十月初十日戊午

          耶稣2017年11月27日

图片来源网络

这几天，在朋友圈看到过不记得多少关于北京大兴火灾及强迫搬迁的文字，只是不少已经被删除，不知道其中内容。

其实那些内容看与不看都差不多。我只是尽量想整理出一个头绪。

2000年前后，那时参加工作不久，我总喜欢说一句话：“我是一个农民”。确实觉得，我从骨子里就是一个农民。因为我母亲是个农民，我自己在农村生活了二十年，对农村的一切都很熟悉。插秧、割禾、打稻子都是一把好手。与农民不同的是，我读了很多年书，然后我不会使唤耕牛。但我确实觉得自己是一个农民，骨子里，潜意识里，都是。这里的“农民”不含贬义，只是陈述一个事实。

1998年，我来到广州教书。去到番禺（那时应该还是番禺市，后来才变成今天的广州番禺区）的大石镇大山村。我的很多家乡人，包括我的小学同学、儿时发小，都在那里租房群居。男的打零工，女的进厂。我去到一个远房堂弟的房子里吃饭。饭桌是一块板子，垫在两个板凳上，坐具就是床。而所谓的床，就是用几块红砖磊起来的木板，上面铺上席子，空中挂起蚊帐。

后来我又去过无数次大石。在那里和家乡人聊天，吃饭，有时和他们打牌。几乎我老家的整个乡以及隔壁的衡阳县的大多数出来打工的人，全部集中在那里。用我的家乡话，在大石可以畅通无阻，旁及边上的钟村和礼村。我的大学同学还讽刺我每周去给农民工兄弟扶贫。

那时读曹锦清的《黄河边的中国》、费孝通的《乡土中国》、弗里德曼的《礼物的流动》、《中国农民状况调查》，很熟悉。我心里一直认为，自己就是一个农民。如果非得说自己是个知识分子，那么我可能是知识分子中相当理解农民的人。我与他们有真正的血肉联系。

后来的很多年，不少家乡人搬离了大石，但直到今天，那里仍然集中了许多外地人，其中不少是老家的人。大石早就通了地铁3号线，原来破破烂烂的房子几乎全部改建成了楼房。一栋挨一栋，把两三米宽的过道全部盖住，不见天日，不透风雨。盖房的钱哪里来的？几乎全是外地人的租金。这些出租房有没有规划？我看是完全没有规划。由于房屋参差不齐，极度密集，夏天很热，蚊子特别多。但他们安之若素。

番禺那边的碧桂园、丽江花园、南洲花园等几乎所有楼盘，全是这些农民工建的。广州市几乎所有楼盘的装修，我们每一个市民的家居装修与翻新，全是这些农民工搞的。广州南站所有的卫生与日常维护，全是这些农民工在做。可以这样说，没有这些农民工，就不可能有过去十多年中国的房地产业的发展，就不可能有中国经济的GDP的飞速增长。

如果要讨论过去40年谁对中国的贡献最大，我个人认为，这些“外来流动人口”如果说自己排第二，应该没有哪个阶层敢认自己第一。我们所看到的一切，都是他们用一双双手做出来的。而许多人文社会科学的所谓知识分子，恕我直言，他们除了在那里摆弄些没有意义的词藻粉饰自我甚至曲学阿世，其它什么都没做。中国每年毕业的6-700万大学生，他们所做的工作也根本不可能与他们的父辈——上一代农民工相比。

农民是一群什么人？以我的理解，他们是一群朴素的人。不管他们内心有多少欲望，他们实现自己人生的手段是简单的，劳动；他们对人生的期望是简单的，过得好一点。他们来到城市，只希望可以通过打工，出卖自己的劳动力，多赚一些钱，见些世面。以此，在老家建一座楼房，让自己的孩子有机会尽可能读书，让自己尽可能免受物质的匮乏。这是人性向上的本能，这种本能是天地的正道：君子以自强不息。

农民的追求比较单一，他们的人生相对朴素，但农民并不是在道德上必然淳朴。他们一样有人性的奸诈与欺骗，他们一样想不劳而获，他们一样会偶尔吃喝嫖赌。但他们是有理性的，可以理喻的，可以被好好管理的，他们绝对不傻。并且，以他们作出的巨大贡献而言，是理应被善待的。为什么他们做了一切，政府却不能为他们集中建立一些专门的租房公寓区？为什么不能好好规范一下出租屋的资质与规格？为什么出了事，首先就是让他们走人且不作善后？我们国家可以办那么多大事，为什么与这些群众如此息息相关的事却办不好？以北京而论，在东西南北建几个大型的每个超五百万平方米的租房区，统一管理，办不到吗？我们每年能搞那么多超级工程，建几栋楼，实在是举手之劳吧！

如果生命是一个过程，外来农民工把自己大半生的劳动能力都贡献给了城市，而最终，他们根本无法让异乡成为故乡。琴瑟在御，莫不静好。岁月静好，真的是弹琴鼓瑟的人的专利，永不属于手摸锄头的人吗？我不管，我死了以后，会埋在家乡的土山上。

责任编辑：柳君