【方岚生】荀子的哲学是以对人类的脆弱性有着深刻理解为特征的

方岚生（Franklin Perkins），美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士，现任美国夏威夷大学教授、《东西方哲学》（Philosophy East and West）主编。在《天地不仁：中国古典哲学中恶的问题》一书中，方岚生以恶的问题为线索，追踪了战国时期的中国思想家在那个充满冲突和分裂的时代，为寻求人类与世界的和解所做的努力，他对《墨子》《道德经···

【许石林】向甘肃人学习爱干净：学校要学生自己打扫卫生、学习劳作

风俗：正月不剃发。

【天山石】王船山名言警句精选（十五则）

王船山的哲学是指导生活的哲学，是与时俱进的哲学。斗转星移，新故相推，船山的哲学思想、精神境界和他的人格魅力越来越焕发出绚烂夺目的光彩。船山之学，“以人为依，以史为归”。换句话讲，王船山的整个哲学可以看作一系宏观的历史性哲学体系，突出表现的是生命的历史性意识。习近平总书记在多种场合、多个方面都援引了王船山的名言警···

【柯小刚】时乘六龙与君子乾乾：《周易感通》之乾卦彖传节选

乾卦《彖传》云：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”这里的“六位时成”特别值得思考。《易经》里的“位”，本质上都是时位。譬如乾卦的初九之潜、九二之见、九三之惕、九四之跃、九五之飞、上九之悔，既是爻位空间的变化，也是事态进程的时间变化，更是时间空间之结合即时位的变化所带来的综合结果。初九之位即初九之时，九二之位即···

【高瑞泉】追忆萧萐父先生，重访“早期启蒙说”

萧萐父先生是著名的哲学史大家，20世纪80年代积极从事和推动易学、王夫之、熊十力研究，有开风气引潮流之功。

【许石林】今天的人，真是啥家丑都敢往外宣扬啊！

今天的人，真是啥家丑都敢往外宣扬啊！确如前人所预言：“待价沽，人自贱。入室则顾小家忘高堂，年节则兴游玩弃梓桑，家丑兴外扬，辈分让法理，上下相替，家之道遂废。”

【许石林】为什么双方家长面对面谈彩礼、婚礼，很容易谈崩？

权贵恶霸公子石文到茶馆寻欢作乐，见茶馆小女子貌美，对开茶馆的茶婆子说要娶她女儿，如不答应就要强抢。彩旦扮茶婆子可不好惹，一身好武艺，善使一对铁棒锤，老太太话里有话：“您就是看上我们家闺女了，也得差个媒人来说和说和，我们还有个答应不答应呢？哪儿有这么对说对讲的！说真格的，想当初你爸爸娶你妈，就是这么对说对讲的啊···

【吴钩】苏轼惹恼保守派

北宋的党同伐异之风，其实不是始于“熙宁变法”，而是始于“元祐更化”，始作俑者，就是保守派元祐党人。他们不但废尽新法，逐尽新党，而且，在逐尽变法派之后，保守派台谏官开始调转枪头，对准同一阵营的昔日同道。最早受到台谏攻讦的保守派名流，是新任翰林学士苏轼。

【刘增光】《〈孝经〉学发展史》绪论

古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”今天的中国学术思想研究，几乎每一个领域都已奠定了良好的基础，后来者的研究是站在前人的肩膀上进行的。职是之故，对20世纪以来的《孝经》学研究总体状况做一梳理，不仅仅是对先行者研究成绩的尊重，对于澄清和彰显本文的研究来说也是非常必要的。

【朱杰人】他山之石 ——读《〈近思录〉东亚版本考述》有感

宋代理学上承孔孟之学，进行了儒学文化价值重建，其学术思想体系走向成熟的标志，是南宋淳熙二年（1175）朱熹、吕祖谦两人在武夷山寒泉精舍共同编纂的《近思录》十四卷。该书选辑周敦颐、张载、程颢、程颐四先生精要之语分类编集而成，也是朱熹思想逐渐成熟的结晶，在我国长期得到尊奉。

【谢钊馨】版本学与学术史相结合研究的创新之作 ——程水龙《<近思录>东亚版本考述···

《近思录》是宋代理学大师朱熹、吕祖谦二人共编于寒泉精舍的理学著作，完稿于南宋孝宗淳熙二年（1175）。

【徐时仪】朱子语录在东亚文化圈的传播

朱子语录是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑，具有即时性和交互性。朱子针对南宋社会现实，诠释经典所载圣贤之语，以口说独语或诘难论辩的形式表达其所欲说的见解，既关注训诂考据，又重视发明义理，主张以心明经，致力于凸显言说者独立思考的问题指向和忧人忧心忧道的人文情怀。这反映了朱熹理学思想的演变脉络、南宋···

【萧放】欢笑尽娱，乐哉未央：古代诗词中的春节新年

春节是中华民族的第一大节，它在中华文明史上有着重要的地位。传统意义上的春节以年终岁首为时间基础，民俗称为大年，其核心内容是辞旧迎新，祈福团圆。围绕着除夕与新年，形成了丰富多彩的年节习俗。团圆吉祥是春节恒久的主题。人们享受春节，歌咏春节，春节团聚、朝会、拜年、饮酒、游赏等节俗都是历代文人学士津津乐道的话题。在古···

【殷慧 刘文鹏】东亚礼乐文明的交流互鉴 ——评《东亚〈家礼〉文献汇编》

中华礼乐文明的传承与发展举世瞩目，从“六经”到“四书”，从孔子以仁释礼，到朱子礼理双彰，为中华优秀文化的传承、发展、传播做出了重要的贡献。由吴震、吾妻重二、张东宇共同主编的《东亚〈家礼〉文献汇编》（以下简称《汇编》），是上海市教育委员会科研创新计划重大项目的研究成果，并于2021年入选“十四五”时期国家重点图书出版专项···

【天山石】王船山怎样过元宵

上元佳节，普天同乐，船山细数过往，破冰向前。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此诗无关人间烟火，却又无时无刻不为天下苍生着想，谁为“六经”开生面，“南瞻欲问平安竹”，湘水北往有余波。

【王乐】传统儒家道德治理的精神特质

习近平总书记指出，要充分吸收中华优秀传统文化中蕴含的“治国理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身处世的道德理念”。传统儒家道德治理凝结着中华民族对伦理道德的深刻认识，反映着中国人立身处世的理性思考，体现着道德作为国家治理手段和理政方式重要组成部分的哲学智慧。

【赵生群】司马迁缘何误解《尚书·文侯之命》

《尚书》有《文侯之命》一篇，为周平王策命晋文侯而作，而《史记·晋世家》乃误以为周襄王策命晋文公之辞。究其缘由，乃是因为司马迁对东西周之际若干重要史实缺乏了解。

【许石林】神圣和风俗的威力与福报，只作用于有服善之心的人

西北某地元宵节闹社火，林姓青年被选扮演关公，着绿袍，提青龙偃月刀，一路踩高跷。平日不沾酒的他，竟然喝了三斤白酒。视频中，可见小林扮妆前虔诚于关公神像前跪拜，“穿上行头，就是古人！”

【张昭炜】激活阳明学研究的时代力量

任何一种学说要想保持活力，必须回应时代问题，在新的语境下再诠释、再创新，阳明学也不例外。近年来，学界有关阳明学的研究日趋升温，其带来的问题亦随之渐显。这就需要明确阳明学的特质、综合认识阳明学的发展阶段，并在此基础上前瞻阳明学的研究方向。

【赵迎辉】君子之交淡若水

“君子之交淡若水”语出《庄子·山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 郭象注曰：“无利故淡，道合故亲。饰利故甘，利不可常，故有时而绝也。”意思是说，君子之交不受利益所累，像水一样恬淡自然，所以能够长久亲近；小人之交多受利益驱使，如甜酒一般芳香醉人，然而一旦利益散尽就会交情断绝。

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