北宋的党同伐异之风,其实不是始于“熙宁变法”,而是始于“元祐更化”,始作俑者,就是保守派元祐党人。他们不但废尽新法,逐尽新党,而且,在逐尽变法派之后,保守派台谏官开始调转枪头,对准同一阵营的昔日同道。最早受到台谏攻讦的保守派名流,是新任翰林学士苏轼。
古人云:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”今天的中国学术思想研究,几乎每一个领域都已奠定了良好的基础,后来者的研究是站在前人的肩膀上进行的。职是之故,对20世纪以来的《孝经》学研究总体状况做一梳理,不仅仅是对先行者研究成绩的尊重,对于澄清和彰显本文的研究来说也是非常必要的。
宋代理学上承孔孟之学,进行了儒学文化价值重建,其学术思想体系走向成熟的标志,是南宋淳熙二年(1175)朱熹、吕祖谦两人在武夷山寒泉精舍共同编纂的《近思录》十四卷。该书选辑周敦颐、张载、程颢、程颐四先生精要之语分类编集而成,也是朱熹思想逐渐成熟的结晶,在我国长期得到尊奉。
《近思录》是宋代理学大师朱熹、吕祖谦二人共编于寒泉精舍的理学著作,完稿于南宋孝宗淳熙二年(1175)。
朱子语录是朱熹与其门人讲学问答的现场实录或事后追忆的纂辑,具有即时性和交互性。朱子针对南宋社会现实,诠释经典所载圣贤之语,以口说独语或诘难论辩的形式表达其所欲说的见解,既关注训诂考据,又重视发明义理,主张以心明经,致力于凸显言说者独立思考的问题指向和忧人忧心忧道的人文情怀。这反映了朱熹理学思想的演变脉络、南宋···
2月26日上午,曲阜孔子儒学促进会召开2024年清明祭祖及家谱续修工作会议,深入贯彻落实中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会第二届常务理事会第三次(扩大)会议精神,切实做好清明公祭、家祭和曲阜家谱续修的筹备工作。
朱子走出道南学派形成自己的工夫论后,随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论,完成“理(本体论)——‘性-情’(工夫论)——圣贤人格(境界)”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》、《春秋》的历史传统,虽然在心性论层面对朱子有所吸纳,但在意识到二者在本体论上的分歧后乃另撰“太极解义”,按照《易传》的宗旨对周敦颐的《太极图说···
龙华民对中国哲学的跨文化译写,是一次具有自觉和自主意识的中西哲学比较研究。龙华民运用西方古典宇宙演化论中的典型话语和基本假定去观照中国理学宇宙论,用原初质料、普遍实体、第一物质等古希腊自然哲学中的形下实体概念去反向格义理学中作为宇宙本体论的道体“太极”。
2月24日甲辰上元佳辰,由河北省儒学会传统礼乐委员会、南翟营社区居委会、彝伦书院主办,河北启航能源科技有限公司、石家庄领皓广告有限公司、石家庄福乾工艺品有限公司(藁城宫灯)、得其酱(北京)酒业有限公司、石家庄卿城文化传播有限公司、河北元缘文化发展有限公司、河北省儒学会第二期儒学研读班、高士涛书法家工作室协办的第···
《不一样的经典——2024曲阜礼乐经典研习营》用10天的时间,希望能通过礼乐熏陶的方式,将中国之精神、气韵传递到孩子心里。
陈荣捷先生有《朱子固穷》一文(收入其《朱学论集》一书),发明朱子故事,令人知朱子之壁立万仞,直望洋兴叹,钦服不已焉。因略为删节,愿与同好共识之。
多年来,学者薛仁明一直反复品读《论语》。对他来说,这部中国传统文化的重要典籍既是古典的,更是当下的;既可以呼应读者自身生命,也可以回应时代。
春节是中华民族的第一大节,它在中华文明史上有着重要的地位。传统意义上的春节以年终岁首为时间基础,民俗称为大年,其核心内容是辞旧迎新,祈福团圆。围绕着除夕与新年,形成了丰富多彩的年节习俗。团圆吉祥是春节恒久的主题。人们享受春节,歌咏春节,春节团聚、朝会、拜年、饮酒、游赏等节俗都是历代文人学士津津乐道的话题。在古···
2月19日,由复旦大学与杭州市临平区联合主办的第三届俞樾文化学术研讨会在杭州市临平区举行。
中华礼乐文明的传承与发展举世瞩目,从“六经”到“四书”,从孔子以仁释礼,到朱子礼理双彰,为中华优秀文化的传承、发展、传播做出了重要的贡献。由吴震、吾妻重二、张东宇共同主编的《东亚〈家礼〉文献汇编》(以下简称《汇编》),是上海市教育委员会科研创新计划重大项目的研究成果,并于2021年入选“十四五”时期国家重点图书出版专项···
上元佳节,普天同乐,船山细数过往,破冰向前。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”此诗无关人间烟火,却又无时无刻不为天下苍生着想,谁为“六经”开生面,“南瞻欲问平安竹”,湘水北往有余波。
春节期间,记者走进位于山东济宁曲阜三孔景区里的孔府,火红的楹联与古宅屋檐上的积雪相映成趣,透出浓浓年味。
习近平总书记指出,要充分吸收中华优秀传统文化中蕴含的“治国理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身处世的道德理念”。传统儒家道德治理凝结着中华民族对伦理道德的深刻认识,反映着中国人立身处世的理性思考,体现着道德作为国家治理手段和理政方式重要组成部分的哲学智慧。
《尚书》有《文侯之命》一篇,为周平王策命晋文侯而作,而《史记·晋世家》乃误以为周襄王策命晋文公之辞。究其缘由,乃是因为司马迁对东西周之际若干重要史实缺乏了解。
西北某地元宵节闹社火,林姓青年被选扮演关公,着绿袍,提青龙偃月刀,一路踩高跷。平日不沾酒的他,竟然喝了三斤白酒。视频中,可见小林扮妆前虔诚于关公神像前跪拜,“穿上行头,就是古人!”