厦门大学举办“清明文化论坛” 激发青年学子思考传统文化

清明节将临之际，厦门大学1日晚举办“清明文化论坛”，邀请五位学者挖掘清明节深远的文化内涵，激发青年学子对中华传统文化的认识与思考。

新疆喀什第18小学开设“孔子学堂”，《论语》纳入校本课程

2019年新年伊始，喀什市第18小学孔子学堂拟定了创建国学教育特色学校的方案《沐浴国学经典创建学校特色》。确立把弘扬优秀传统文化作为学校发展的突破口，用传统经典文化提升师生的文化素养，树立文化自信，促进民族团结，加强中华民族的文化认同感。该校由分管教学的副校长朱国红牵头，教研室组织，积极开展了以弘扬传统文化为核心的···

【杨国安】韩愈的传统文化观

新时代的文化建设首先面对的一个重要问题是怎样对待传统文化。回望中国思想文化史的发展历程，那些彪炳史册、卓有建树的大家们对待传统文化的态度可以为我们提供有益的借鉴。

【赵克生】清代家礼书与家礼新变化

本文在对清代家礼书总体估量的基础上，梳理了清代繁多家礼书的三类主要构成，即前朝刊本、清朝官修家礼和清人私修家礼书。由此发现清代家礼一方面继承宋、明以来的家礼传统，面对相似的社会环境，担当相似的社会功能，秉承相似的编纂原则；另一方面，清代家礼因其统治民族的满洲族性和清代平民宗族发展等社会新情势，在具体仪节和家礼···

【杨冬】张养浩：志立则事成

张养浩（1270年—1329年），字希孟，号云庄，晚号齐东野人，山东济南人，元代著名政治家、文学家、教育家，曾推动恢复科举制度。他创作的散曲《山坡羊·潼关怀古》脍炙人口、传诵至今。

【杨俊彦】唐代监察官的选任与监督

“夫宪官之职，大则佐三公统理之业，以宣导风化；小则正百官纪纲之事，以纠察是非。”监察制度是国家治理体系的重要组成部分，监察官是监察制度运行的主体。

【吴钩】从日本新年号说起：年号究竟有什么意义？

昨天，日本公布了新年号：令和。从今年5月1日开始，日本将启用新的年号，旧年号“平成”退出日本舞台。

【许石林】“女不上坟” ——清明节民俗禁忌

拙作《关中男女不同席》一文，可以说，详细解释了男女不同席的由来，消除了不少对此习惯的误解。获得了不少读者的理解。

【许石林】怎样过清明节：记住这四个字，可以了

临近清明节，连续接到一家临近清明节，连续接到一家电视台、两个网络视频的采访邀请，内容是：谈清明节。电视台、两个网络视频的采访邀请，内容是：谈清明节。

吴钩 著《知宋：写给女儿的大宋历史》出版暨序言

作者通过给女儿讲故事的形式，选取了25个极具代表性的历史典故，温情讲述了宋朝的种种政治制度，包括仁祖之法、虚君共治、台谏系统、文官制、公议、科举制、封驳制、回避制、独立审判等，完整地呈现了大宋的政治文明成就。通过分析宋朝权力的架构、制衡、运作和得失，作者为“宋朝何以如此繁荣”以及“后来如何走向没落”提供了一个生动而···

【岳贤雷】《西铭》孝论：逆向时间性与自然血脉上的人文精神

基于逆向时间性，孝既确定了称为德性的根本点，厘清了其与血缘的关系，也获得了成为德性的现实可能性，即在时间、历史、家族史之中，才能将自身真正实现。孝通过对慈的逆向反馈，将自然转化为人文，而又不脱离自然的根基，这是孝之为孝的概括表述。

【姚中秋】《论语》论孝与道

中国思想绝无历史终结论之幻觉，而始终有历史意识。人自觉地居于先人、后人之际，始终保持“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的心态，上承先人之道，下对后人负责。中国文明于人类之重大意义正在于终结“历史终结论”之幻觉，而这一历史意识的基底就是孝。

中国政法大学举办“易象与周礼——《易》之为经的再思考”学术讲座

2019年3月29日上午九点，中国政法大学国际儒学院邀请同济大学哲学系谷继明副教授来我校做讲座，题目为“易象与周礼——《易》之为经的再思考”。本次讲座是儒学讲坛第84讲，由国际儒学院副教授李春颖主持、人文学院哲学系吕明烜老师点评。

【张新民】从鼓励学生告密看诐辞、淫辞、邪辞、遁辞四大话语公害危机

告密往往是告密者针对被告者，排除了其他更容易选择的公开正常的渠道，自愿向能够施害的权高位重的另一方，主动采取的一种卑劣阴暗的社会行为，因而不仅破坏了个人私德，也伤害了社会公共伦理，从来都为正常的社会所不允许，当然也是传统中国不言自明的历史性共识。

儒家十教授：对当前高校动员鼓励学生告密问题的看法

学生处于人格和思想的关键成长期，对教师课堂讲义与言论缺乏审慎的理解与判断，不适合承担课堂监督责任。学生举报与告密机制损害了师生关系的基础性信任，破坏了教师的师道尊严，甚至倒逼教师照本宣科，疏远学生，不负责任。学生监督机制的政治收益远远低于对师生关系破坏的社会成本，更造成课堂思想活力与学术前沿互动的衰退。

2019己亥年上海清明祭奠孔子释典礼（祭孔大典）在上海文庙隆重举行

3月30日上午，清风日朗、春意融融。2019己亥年上海清明祭奠孔子释典礼（祭孔大典）在上海文庙隆重举行。本次大典由中华孔子学会孔子后裔儒学促进会、世界孔子后裔联谊总会上海孔氏宗亲会、上海炎黄文化研究会、上海炎黄文化研究会孔子文化专业委员会、上海文庙、孔子荟文化传播有限公司等单位和组织共同举办。有来自上海、江苏、安徽···

【丁纪】深深的悲哀——对高校鼓励学生告密现象的感想

长久以来，我们社会所争议的，往往只是常识、底线意义上的事情。对常识、底线的不断争议，表明这个社会缺乏底线层面上的共识凝聚，表明底线屡屡失守、被突破，当此之时，却从来没有一种健康的力量出来坚持常识、捍卫底线。

【陈少明】儒学与自由——一个仍然有待商讨的问题

近代以来，在儒学与自由的关系问题上，形成了两种常见的对立观点，一种是视儒学为自由的敌人，一种是以自由为儒学的价值。从检讨这两种观点入手，通过引入“情感-责任”的视角，重新分析儒学仁爱的思想内涵，可以发现儒学的仁爱与自由主义的权利，是各自独立、互不代替的价值。无论今日还是未来，继续阐述仁爱精神，对儒学和社会，都是···

【吴钩】宋朝的瓦舍勾栏是不是市政工程？

我们都知道，宋朝时，几乎每一个城市都修建有瓦舍勾栏。瓦舍是城市的娱乐中心，里面设有酒肆、茶坊、食店、摊铺、勾栏、看棚等游乐设施；勾栏则是设于瓦舍之内的演出场所，每天都会表演杂剧、滑稽戏、歌舞、说书、杂技、魔术等节目。但你未必知道，宋朝的瓦舍勾栏很可能是宋政府的一项市政工程。

【杨新勋】元十行本《十三经注疏》明修丛考——以《论语注疏解经》为中心

元十行本在明代至少经历了正德六年补版、正德十二年补版、正德十六年补版、嘉靖三年补版和嘉靖重校修补五次修版，其中最大规模的一次是嘉靖重校修补

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