李敬峰 著《关学<中庸>学研究》出版
本书首先将关学《中庸》学视为一个动态发展的整体，将其置于关学学术思想演进和《中庸》学诠释史流变的双重脉络之下，从文献学、经学史和思想史相结合的角度，对关学《中庸》学进行较为全面系统的分析、提炼和总结
【许石林】祝福武汉这一对珍稀的恋人！你们就是人间的美好。
只是记录一下对朋友圈所见所闻的简单评论，丝毫不敢有教育年轻人的意思。
【孔丽】隋唐孔氏经学复兴
隋唐时期政治比较稳定、经济繁荣发展，朝廷大力推崇儒学，使其成为国家的主导思想。孔氏家族作为儒家思想的主要传承者、发扬者，在这次儒学复兴的时代背景下，也得到了进一步发展，成为当时著名的文化世家、官宦望族。孔氏家学随着儒学的振兴得到了一定发展，并呈现出新的特色。随着家学的发展，孔氏家族的家风也发生了一些改变。
经典研读社第二期，虞万里主讲《诗经》文本纵横谈
2024年5月10日晚上，由浙江大学马一浮书院、求是学院紫云碧峰学园主办，浙江大学哲学学院古典文明中心、浙江大学图书馆协办的经典研读社第二期“《诗经》：伦理与政治”在浙江大学图书馆主馆举行。此次讲座由浙江大学马一浮书院讲席教授虞万里主讲，浙江省社会科学院副研究员李旭主持，求是学院紫云碧峰学园副主任胡凌飞老师、分团委副···
【靳宝】家风浸润下的《汉书》撰述与史学精神
《汉书》是中国第一部大一统的皇朝史，首创纪传体断代史，成为中国传统史学的范本。了解编撰者班固及其家族的历史变迁，从中探寻家族文化蕴含的独特品质与风格，是我们研读《汉书》的一个重要窗口。论世，也要知人，知人论世是统一的方法论体系。
【周文焰】连山书院：清代民族地区儒学教化的重镇
书院是我国古代独具特色的文化教育组织。在千余年的久远传承中，书院对我国的学术发展、文化传承、民俗风情都产生了较为深远的影响。教化功能是书院的主要功能之一，尤其是在民族地区，书院更具有贯彻“大一统”理念与传播“正学”的职责和诉求。清代，位于少数民族聚居之地的广东省连山县的连山书院即是其中的代表。
【黄裕生】儒家礼乐文明传承中孔子对周公的突破
汉语中的儒家概念与西语中的儒家概念是不对应的，因为西语中的儒家被称为confucianism/Konfuzianismus，直译回来就是孔子学说或孔子主义，就如同康德主义或马克思主义一样。通常，人们把儒家直接等同于孔子的学说。但是，无论作为一种思想学说，还是作为一种文化系统，儒家都早于孔子。被奉为儒家经典的那些主要典籍都产生于孔子之前。
【陈岳】《孔子家语·王言解》与孔子王道思想
《王言解》之言，道之所载，王言者，王道也。《孔子家语·王言解》是一篇记述孔子向曾子传授明王之道的文献。
【李翠】汉之“辟雍”
武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。
【宋立林】孔子与中华文明特性的文化基因
和世界其他古老文明相比，中华文明具有突出的人文特性，即突出的连续性、创新性、统一性、包容性及和平性。
【杨朝明】君子文化蕴含的家道伦理与社会担当
据《孔子家语》记载，孔子有一天和鲁哀公对话，鲁哀公希望找人帮助治理鲁国，孔子告诉他人可以分为五类：庸人、士人、君子、贤人、圣人。圣贤是儒家最理想的人格，君子也是比较高的境界。孔子不把自己当成圣贤，但是以君子自许，勇于做君子其实应该作为一种人生追求。
【孔丽】两汉孔氏经学的繁荣
经过战国与秦朝的战火考验，儒学在艰难中走向了春天——两汉。这一时期，政治上总体安定，经济、文化得到快速发展。汉朝统治者根据时代需要，实行尊孔崇儒的政策。特别是推行“独尊儒术”“通经入仕”等措施后，儒学趋于经学化，发展国家的主流意识。
【孔丽】魏晋南北朝家学渐广
魏晋南北朝时期，战争不断，社会动乱。文化上，儒学衰微，玄学兴起，佛教渐兴。儒学衰微主要是指儒学不像两汉时期那样处于思想上的统治地位，并不是萧然沉寂，而是转向民间，更为大众化。魏晋南北朝时，虽然儒学治国的作用渐渐削弱，其齐家功能则有所强化。孔氏家族虽然不如两汉时期那样鼎盛，但仍能保持世家大族的风度。保持家族长盛···
2024年邹鲁文化城市座谈会在孟子故里邹城市召开
5月8日，2024年邹鲁文化城市座谈会在孟子故里邹城市召开。来自福建、浙江、湖南、安徽等地的邹鲁文化城市代表、专家学者齐聚一堂，共同探讨邹鲁文化的精神内涵与时代价值，共商共议文化传承发展大计。
2024孟子故里（邹城）母亲文化节开幕
5月8日晚，2024孟子故里(邹城)母亲文化节开幕。本届母亲文化节以“倡议设立具有中华民族特色的母亲节”为主题，策划了“十一个一”系列活动，营造感恩母亲、注重家教、传承家风的浓厚氛围。
孟子故里邹城举行甲辰年纪念孟母孟子大典
5月9日夏历四月初二，是亚圣孟子生日，孟子故里邹城孟庙内庄严肃穆、隆重热烈，一年一度的纪念孟母孟子大典正在这儿举行。
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刘家和 著《史学、经学与思想——在世界史背景下对于中国古代历史文化的思考》（增···
本书是著名历史学家刘家和先生的代表作之一，收录22篇文章，反映了刘先生在世界史背景下对于中国古代历史文化的深入思考。全书分史学、经学与思想三端，运用比较研究方法，在史学理论与经史文献考证的基础上，把中国史放在世界史的结构中，对以经学与史学为主体的中国古代历史文化进行了深入研究。增补的《理性的结构——比较中西思维的···
复旦Sophia人文节第五场讲座，何俊主讲根源性的中国哲学
4月22日，复旦大学哲学学院教授何俊老师带来了Sophia人文节第五场讲座：根源性的中国哲学。
重审宋代思想史《荆公新学研究（增订本）》座谈会纪要
华东师范大学中文系古籍所刘成国教授的论著《荆公新学研究（增订本）》（以下简称“增订本”）去年10月由上海古籍出版社出版，在宋代思想史领域引发广泛的回响。
【程章灿】石刻题跋的阅读方法 ——以刘体乾旧藏《宋拓蜀石经》题跋为例
题跋既是一种文体（文类）形式，也是一种文献类型。无论从哪一个视角来看，题跋都是因阅读而衍生的文本。
