冯胜利 著《段玉裁〈说文解字注〉精读选》出版

本书从《说文解字注》精选出100条代表段玉裁理必思想和技术的注释，以阐发和弘扬传统学术之精华。

赵四方 著《吴派与清代的今文经学》出版暨序言、后记

吴派与今文经学是清代学术的重要组成部分。由惠栋所揭橥的“师法”“家法”观念，上承晚明由“道统”复归“学统”的思潮，下开有清一代经学新局，对常州学派以及常州之外的今文经学都产生深刻影响。从惠栋到廖平的经学史，在某种意义上就是“师法”“家法”观念在清代的变迁史。对这一脉学术开展研究，有利于重新反思吴派经学的意义，也有利于促进···

曾亦 著《从素王到真王：刘逢禄〈春秋〉学研究》出版暨后记

刘逢禄是清代公羊学最重要的代表人物，其学术以回归汉代董仲舒、何休为主要宗旨，而下启清末民初的今文经学研究，并对晚清的政治变革思潮产生了广泛而深远的影响。

【吕文利】中国古代的天下观念与边界实践

在中国古代，“天下”是一种开放性的、模糊化的表达，它以“天下共主”的姿态，表明统治的观念，这是意识形态上的表达。在具体实践上，中国古代以边界的清晰化为旨归，大体可以分为清晰的边界和中间地带两种类型。

【黄太勇】朱熹的孝道

孝是中国传统儒家思想的核心内容之一，作为儒家思想集大成者的朱熹，从小就受到儒家孝文化的熏陶，他在五岁时就开始阅读《孝经》，很快就明白其中大意，并在书上题写了八个字：“若不如此，便不成人。”

【张加才】《北溪字义》：诠释范畴的哲学辞典

范畴是人类思维对客观事物本质的概括和反映，犹如认识之网的网上纽结，范畴诠释与体系建构在哲学研究中具有十分重要的意义。南宋陈淳（北溪）在讲义基础上整理而成的《北溪字义》是阐释理学思想的重要典籍，其初衷就是范畴的诠释，由此该书成为中国乃至东亚享有盛誉的哲学辞典。

国际儒学联合会副会长于建福教授一行莅临喀什大学国学院考察调研

近日，国际儒学联合会副会长、国家教育行政学院教授、博士生导师于建福先生与泰山学院原副院长王雷亭，北京儒学促进会副秘书长、尼山国学院研修部主任刘本艳一行，莅临喀什大学国学院考察调研，并举行喀什大学“国学名师讲座”第一讲，为喀大学子作了题为《根植中华文化沃土，为新时代青少年培根铸魂》的精彩讲座。

孔垂长先生走访深圳、广州、枣庄孔氏宗亲，就家谱续修和弘扬孔子文化座谈交流

12月17日-22日，孔氏七十九代宗子、孔子世家谱常态化续修工作协会（香港）会长、孔子世家谱常态化续修筹备组组长、至圣孔子基金会会长孔垂长先生，带队分别到深圳、广州和枣庄走访孔氏宗亲，就孔子世家谱工作和弘扬孔子文化进行交流座谈。

孔众主任受邀出席第十五届深圳孔子文化节暨企业儒学与企业书院高峰论坛

2024年12月21日，由全国新儒商团体联席秘书处、粤港澳大湾区书院发展论坛组委会指导，广东高科技产业商会和三和国际集团联合主办的第十五届深圳孔子文化节暨企业儒学与企业书院高峰论坛在深圳盛大开幕。一场聚焦企业儒学与企业书院的思想盛宴隆重举行，各界精英齐聚一堂，共探儒家思想在当代企业与社会中的深刻意义与价值。

【第五兆禹】再议牟宗三的两种圆教——从龙溪学的定位谈起

从批评龙溪到渐喜龙溪再到以龙溪为圆教，牟先生关于龙溪的看法从早期至晚期经历了较大的转变。但「非分别说」的引入并未影响三系本身的独立性，只有以「非分别说」说「纵贯纵讲」才是究竟圆教，属阳明系的龙溪自然不如五峰更符合「纵贯纵讲」，真正圆教当为五峰。

【刘梁剑】瞽瞍难题与孝道的唯义主义

舜之事亲，涉及孝道的瞽瞍难题。与游叙弗伦问题相参可以发现，依照瞽瞍难题，儒家的孝道是唯义主义，既不是唯意志论、权威主义或盲从主义，也不是苏格拉底式的理性主义。义者，宜也，在亲“不可逆”的通则之下允许亲“不能顺”的情形。

乡礼·乡约：明人的思想与实践浙大马一浮书院“经典与文明”对谈

2024年12月6日，浙江大学马一浮书院“经典与文明”对谈第三期“乡礼•乡约：明人的思想与实践”在书院举行。

过常宝 主编《早期中国知识观念与文献的生成》系列丛书出版暨绪言

从西周初期的“制礼作乐”到西汉中期的“独尊儒术”，中国传统文化的基本形态得以建立，文献在这其中起着关键性的作用，意识形态话语体系主要基于文献得以建立。

【曾天然】中华优秀传统法律文化中的乡约

党的二十届三中全会提出，“健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的城乡基层治理体系，完善共建共治共享的社会治理制度”。传统乡约是古代乡村治理的重要方式，既是乡村民众的自治性组织，也是进行传统教化、化解纠纷、实施互助、规范乡民行为的重要规范。在新时代，传统乡约在乡村治理中仍然能够发挥重要作用。

【彭林】礼乐教化 道一风同

2024年是国际儒学联合会成立30周年。故宫博物院与国际儒学联合会共同主办的“大道之行——儒家文化特展”自10月开展以来，吸引了众多观众前来参观。展览专设一个单元，以考古实证展现孔子和儒学诞生前中国的礼乐文明及教化实践，折射了中华民族对于人的道德成长与社会和谐发展之路的深刻思考。

专家学者齐聚孔子故里 共探文化“两创”实践路径

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展学术研讨会12月21日在孔子故里山东曲阜召开，来自清华大学、武汉大学、山东大学等高校和科研院所的130余位专家学者齐聚，研讨新时代文化“两创”的价值重塑，共探文化“两创”的实践路径。

【葛刚岩】《左传》叙事的情景再现

六经之旨要在于匡扶时政，济世经邦，其文辞虽异，但最终目的都可归于政教，故群经言辞尚质黜华，情深而不诡，风清而不杂，其叙事义正而不邪，事信而不诞，尤其是史家之笔，更以不虚美、不隐恶的良史直书精神为天下所闻。

【徐正英】尊贤：《论语》所记孔子评历史人物

子张在《论语·子张》中具体阐发了其老师孔子“尊贤而容众”的教诲。总览文本，孔子的“尊贤”言论主要集中于其对历史人物的评论，共涉11篇29章，论及的先贤有唐尧、虞舜、后稷、大禹、商汤、武丁、泰伯、虞仲、周文王、微子、箕子、比干、伯夷、叔齐、周武王、周公旦、齐桓公、管仲、柳下惠、少连、令尹文子、宁武子等，言语之间表达了对···

生生哲学：中国自主哲学思想体系建构的新路径 ——第三届生生哲学论坛在济南举行

12月7日，第三届生生哲学论坛在济南举行。与会学者从生生哲学的思想渊源、理论内涵的探讨出发，进一步聚焦于探寻建构中国自主哲学思想体系的路径。

【宋立林】《祭孔子文》两篇

维公元2024年12月18日，岁次甲辰，时届初冬，曲阜论语研究会举行成立揭牌仪式，全体同仁及嘉宾，恭立于大成至圣先师圣像前，谨以鲜花果蔬之奠，恭敬虔诚之心，告祭于夫子。

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