【孔丽】明清家学全面繁荣
随着明清时期儒学的发展变化，孔氏家学也发生了相应的变化。为了便于叙述，孔氏家学可进一步分明代和清代两个时期来说。明朝时期，孔氏家学发展较为缓慢，但在诗文、家谱、志书方面有突出的进展。清朝时期，孔氏家族人才辈出，家学兴盛，不仅著述繁多，而且涉及广泛，在经学、文学、考据学、礼学、文字学等多个方面都有所成就。
朱子文化微课·朱子学在台湾的落地生根
宝岛台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，海峡两岸一直存在着紧密的地缘、血缘、文缘联系。
【徐兴无】中国经学的阐释方法与传统
《史记·孔子世家》曰：“周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。”在中国经学的叙事中，孔子删定六经于礼崩乐坏之时，可见其艰，故在当时，晏子已讥刺孔子“当年不能究其礼”。
【纪莺莺】“认识实践”抑或“生活实践”？ ——读《反求诸己：历史社会科学的实践方法···
在《反求诸己：历史社会科学的实践方法论》（以下简称《反求诸己》）一书的结语中，作者罗祎楠自陈“这本小书是我在博士毕业后人生体会与学术思考的一些呈现”，可见此书是作者在西学训练和国内生活之间往复并反求诸己的总结。
【魏栋】战国竹简推进“夏商周释地”
20世纪以来，“地不爱宝”（大地不吝啬它的宝藏），出土文献大量涌现，70年代以后更是进入出土文献大发现时代。出土文献主要指地下出土的带有文字信息的文物资料，甲骨文、金文、简牍是其大宗，还有玺印、封泥、陶文等杂项类。其中的地理信息，给“夏商周（包含西周、东周）释地”工作不断注入新动能。而战国竹简因其出土数量不断攀升、文···
【杨艳秋】中华优秀传统文化具有独特价值观
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”中华优秀传统文化中的重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。数千年来，中华传统文化中产生并形成了为整个民族所···
风起大成：曲阜师范大学孔子文化研究院与历史文化学院2024届研究生毕业典礼于曲阜···
曲阜师范大学孔子文化研究院与历史文化学院2024届研究生毕业典礼于曲阜孔庙成功举办！
“中国式现代化与中华民族现代文明”座谈会在成都召开
6月15日，四川省社会科学界联合会主办、《天府新论》编辑部和成都杜甫草堂博物馆联合承办的“中国式现代化与中华民族现代文明”座谈会在草堂书院召开。中国社会科学评价研究院院长荆林波同四川省社科联党组副书记、副主席黄进分别致辞。来自国内相关高校和研究机构的20余位学者，学习贯彻习近平文化思想，深化对中国式现代化和中华民族···
【王开元】德刑之争的权力论述与解决方案——从孔子到董仲舒
德刑之争是中国传统社会治理中的一个重要课题。从孔子到董仲舒，诸多学者都对“亲亲相隐”案有过分析论述。这一案件不仅仅是道治或法治问题，更是权力视域下的话语之争。主张法治的法家大多是在为所谓公权力辩护，而主张德治的儒家则在有意无意中保护了某种私权。
【孙伟】情义兼备 ——孔子“亲亲相隐”新解
最初引起学术界有关“亲亲相隐”争论的是《论语·子路》中的一段话：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”很明显，孔子与叶公的对话完全围绕着“父攘羊”这个具体的案例进行。叶公认为，正直的人要对自己父亲偷羊的行为加以作证。孔子则认为，正直的人不应···
【李雪辰】儒家事功伦理的基本意涵
事功伦理的概念源自南宋时期以陈亮、叶适为代表的儒家事功学派。陈、叶等人在批判朱熹理学的过程中，提出“务实事求实功”的口号，反对空谈道德性命，赋予事功追求以伦理正当性。因此，从狭义上讲，事功伦理仅指南宋事功学派具有鲜明的事功价值导向的伦理思想。
【赵娟】儒家“为己之学”的三层意蕴
《论语·宪问》云：“古之学者为己，今之学者为人。”对此，朱熹引用程子的解释说：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”古代的读书人，希望自己学有所得，因此不断提升自我修养；今天的读书人，希望自己见知于人，因此努力寻求外在认可。
彝伦讲堂首讲暨孔子世家专项基金授牌仪式在孔庙和国子监博物馆举行
6月8日，彝伦讲堂首讲暨孔子世家专项基金授牌仪式在孔庙和国子监博物馆的彝伦堂顺利举行。活动由孔庙和国子监博物馆、中华孔子学会孔子后裔儒学促进专业委员会（儒促会）发起并主办，中华孔子学会、中国哲学史学会、尼山世界儒学中心、中国孔子基金会、北京市文物局指导，得到了中国孔子基金会孔子世家专项基金的支持。
浓情端午 明德馨香 ——彝伦书院甲辰端午雅集活动圆满举办
端午节是中华民族传统节日，蕴含着深厚的民族精神和时代价值。2009年入选世界非物质文化遗产名录。
【虞万里】经典的集解、集说和长编 ——由《礼记注疏长编》引起的思考
王锷教授主编的《礼记注疏长编》已经出版了《曲礼》《檀弓》和《王制》三种，初步估计，《长编》全部出齐，约有60册左右。承他先后都第一时间寄赠，使我得以较早拜读学习。有感于当今传统文化研究的热度，经学尤其是礼学的专著和论文更是层出不穷，故《长编》的编纂和出版，引起我对当前礼学乃至经学研究和教学的一些思考。
【龙大轩 史良】传承文化基因 营造良好家风
开展家风故事接力宣讲，以“最美家风”浸润千家万户；开设儿童心理健康家长直播课，为家庭教育提供科学指导；举办运动健身等交友联谊活动，让文明健康婚育新风更加深入人心……在今年的全国家庭教育宣传周期间，全国妇联协同各地组织了丰富多彩的线上线下活动，聚焦传承好家风、涵养好家教、建设好家庭，积极营造爱国爱家、相亲相爱、向上···
【张铮】政治学视野下中华优秀传统文化的价值意蕴
习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。
【杜羽】让传统典籍润泽当代生活
日前，武汉大学宣布成立《民藏》编纂与研究中心。据媒体报道，《民藏》将收集、整理历代与民本思想有关的文献史料，体量或达亿字。从“中国历代绘画大系”到《复兴文库》，从丰富多彩的地方文献到蔚为大观的专题文献，近年来，各类大型典籍项目纷纷实施，众多文献得到系统整理，为传承和弘扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。
【陈金龙】构建中国特色哲学社会科学的文化意义
习近平总书记明确提出构建中国特色哲学社会科学的任务，要求在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。这一重要讲话指明了中国特色哲学社会科学的发展方向、发展道路，在新中国哲学社会科学发展史上具有标志性意义。构建中国特色哲学社会科学既是中国特色社会主义文化建设的题中应有之义···
【刘海霞】坚持以“两个结合”破解“古今中西之争”
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出：“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果。
