[日]贝冢茂树 著《孟子读本》出版

本书分为三部分，第一部分讲述了孟子思想产生的时代背景——战国时代，诸侯混战，城市国家兴起。第二部分介绍了孟子其人的一生经历，从推行政治主张到退而讲学。第三部分为本书主体，作者选择了《孟子》中的部分内容，进行译注，并结合时代和孟子本人来讲述作品内涵。作者以一个日本学者的冷静、客观的认识，有温度地描述了乱世中的孟子···

蒙文通 著《经学抉原》出版暨序目、序、后记

本书收录蒙文通先生经学著作两种及单篇文章、论学书札九篇。其中《经学导言》原题《近二十年来汉学之平议》，分九节论述经学的相关问题，即绪论、今学、古学、鲁学、齐学、晋学、王伯、诸子、结语等。在此基础上，蒙文通先生又写成《经学抉原》，该书为先生经学代表作，分旧史、焚书、传记、今学、古学、南学北学、内学、鲁学齐学、晋···

郭齐勇 著《儒者的智慧》（“大家小书”系列）出版暨自序

本书是当代儒学大家郭齐勇先生的一部“叩其两端”之作。一方面系统解读了传世儒家经典《礼记》中的《中庸》、《礼运》、《王制》诸篇以及出土儒家文献《五行》；并博采中西，探讨了《论语》中“亲亲相隐”的伦理观在现代社会中的价值。另一方面介绍了明代大儒王阳明对儒学的发展及出色的事功；对近“现代三圣“”梁漱溟、熊十力、马一浮的学···

陈勇 著《最后一位国学大师：钱穆传》出版暨引言

本书以钱穆的生平阅历为主线，将其思想、学术、人格、才情融入其中叙述，一方面展现了这位来自乡村，完全靠自学成才名家，成为大学教授、名教授，成为一代学术大师的人生历程和学术贡献，另一方面突出他为中国文化而战、为守卫中国文化而战的一生，突出他为中国文化招魂续命的精神志业，激励人们为民族复兴和中国文化承担责任。

李存山 著《范仲淹与宋学精神》出版

范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。

贺东书法集之《立身行道——儒家经典格言书法百则》出版暨序言、后记

本书作者遵从中国书法优良传统，用笔精到、规矩肃然，笔势沉雄雅健、遒劲秀美，涌动着刚毅浑厚冲和之气。尤其是内容题材选取儒家经典格言，寄意于墨，托情于纸，涵养性情，激扬志气，在欣赏把玩书法艺术的同时，可领悟立身行道之理，学习心性修养之法，起到以美怡情、以情立德、以德化人之效。

魏承思 著《荀子解读：人生修养的儒家宝典》出版

本书是作者魏承思的演讲录，其钻研《荀子》多年，以其一贯的风格，深入浅出，用明白通晓的语言，在逐一解读文本时结合现实事例，使历史与现实、经典与生活融会贯通，引导大众对《荀子》这部国学“研究生”级别的巨著有一个明晰而全面的理解。

吴飞 著《生命的深度：〈三体〉的哲学解读》出版暨序言

北大哲学系教授吴飞最新作品，从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计，分别从生命与人性，死亡与不朽，社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗，认为《三体》诉诸的终极问题是“生命”，全书的关键词是“宇宙很大，生命更大”。

吴飞 主编《南菁书院与近世学术》出版暨前言

在清末民初的经学研究中，“汉宋兼采”是一股不可回避的风潮，这股风潮流行于晚清，却并非是对乾嘉汉学的反动，而是乾嘉经学的进一步发展。

吴震、肖卫民主编《儒学传统与现代社会》出版

本书为2017年第十届海峡暨香港人文社会科学论坛论集。2017年是该论坛值得纪念的十周年，论坛由复旦大学、北京大学、、南京大学、大学、“中央大学”以及香港中文大学轮流举办，本届由复旦大学上海儒学院和贵阳孔学堂文化传播中心共同承办。

陈恒嵩 著《禹贡、经筵、科举：宋明〈尚书〉学新探》出版

《尚书》为政书，载录二帝三王圣贤嘉言要道，为历代政府典章制度、朝堂论议之基础。本书内容概分为〈禹贡〉 、经筵、科举三项议题。

丁耘 著《道体学引论》出版暨后记

本书从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义入手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。最终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。

赵广明 著《自由、信仰与情感：从康德哲学到自由儒学》出版

本书在回答康德哲学中，关于自然的自然哲学和关于自由的道德哲学如何*终成为一个*的哲学体系的同时，提出还应领悟这其中的辩证关系：这是一种基于自由的自然与自由的*终和谐一致。而这也是康德的道德哲学*终导向一种道德宗教和信仰的真正原因和意义之所在，也是康德批判哲学*为深刻之处。本书通过揭示个性自身如何内在、自然乃至必然···

冯兵 著《朱熹礼乐哲学思想研究》出版暨后记

《朱熹礼乐哲学思想研究》一书从礼、理会通的角度，将经学研究、哲学研究与思想史研究结合起来，提出了“礼乐哲学”“朱熹礼乐哲学思想”等新的学术概念，从礼乐形上学、价值论、实践观三个方面对朱子礼学的哲学体系做了较为系统的诠释与建构。该书认为，礼学与理学是朱熹思想王国的两大支柱，犹如车之两轮、鸟之双翼，令朱熹的思想既有精···

徐建勇 著《现代性与新儒家》出版

中国现代性是源于近代以来在西方的压迫下，寻求自新富强的自救之路时，所取得的民族共识。但是，中国的现代性问题和西方的现代性问题从一开始就不一样，它首先表现出来的是时代性问题。

李承福 著《钱穆论中国传统文化：儒学本位，据旧开新》出版

《钱穆论中国传统文化：儒学本位据旧开新/天外“求索”文库》分别从四个方面述评了钱穆论中国传统文化的观点

【方旭东】明体见用——《新儒学义理要诠》导言

新儒学不仅是一种形上学或心性理论，它同时也是一种社会政治理论。对个体而言，它不仅仅提供一套世界观以及精神修养方法，它还具体指导个体如何介入社会生活，它不仅帮助人在现世中安身立命，它还为人的死后世界指点迷津。

许石林著《每个人的故乡都是宇宙中心》出版暨自序、跋

作者许石林多年来写作积累了一批以故乡为题材的散文作品，受到广泛好评和喜爱，因此以“望故乡”为主题策划出版此书。以描写作者熟悉的生长环境——陕西关中风土人情为内容，涉及山川地理、物产工艺、风俗礼仪、人物言语等内容，全书分为“风土”“礼俗”“人情”三个部分，，“经史作骨、艺文为气”，凡所描述，皆有根据，对司空见惯之事物人情、···

杜车别著《中国历史停滞吗？——对资本主义萌芽问题再探讨》出版暨跋

作者对中国长期重农抑商、缺乏资本主义精神、儒家思想阻碍发展、自然经济占主导地位等流传甚广的偏见，做了有理有据的分析驳斥。定义并区分了星火意识和燎原意识的概念。在此基础上指出判别资本主义萌芽的核心标准在于是否存在资本主义经济因素催生的星火意识上升为燎原意识的过程，由此解决围绕资本主义萌芽问题的理论困惑。

钱穆讲授、叶龙记录整理《钱穆珍稀讲义系列》出版暨前言

讲到中国文化，便会联想到儒家学术。儒学为中国文化主要骨干，谁也会承认。但现有两个问题须讨论者，其一为儒学之内容，即儒家学术究竟是什么；其二为中国文化中其地位之比重究竟如何。

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