《尚书今注今译》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著,是其“尚书学”系列著作之一。屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞,结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》,成绩斐然。其先行出版的《尚书释义》经反复修订成《尚书集释》,已成为经典读本。但对想了解《尚书》大意的广大读者来说,“往往不克但凭注语既能详悉经文之意义”,因复···
《诗经诠释》系我国现代经史研究大家屈万里先生所著,屈先生深于小学、经学和甲骨卜辞,结合出土文献诠释《周易》《尚书》《诗经》,成绩斐然。本书为集解性质,既不专主一家,亦无汉宋门户之见,全书以探求《诗》本义为旨归,注释以简明为主,多藉训诂之功;融贯众说的同时,于不少诗篇的晦涩之处都有独到且富有启发的见解和论述。书···
《尚书》是现存最早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命,多爲三代君臣爲政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种。北京大学图书馆藏宋刊本,未附陆德明《释文》,或存早期刊本之面目,今取爲底本,校以南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》,乃据八行本···
《稷下学研究》一书于1998年由三联出版,被收入“三联·哈佛燕京学术丛书”,陈鼓应评价其“是具有相当高学术建树价值之作”,2023年崇文书局再版。
本书聚焦沃格林的《秩序与历史》,尤其是《天下时代》,试图回答“沃格林不同时期究竟如何看待中国文明”和“我们应当如何评价沃格林的中国文明研究”这两个关键问题,在梳理其秩序哲学全貌并且高度认同其秩序哲学理路的基础上,补充沃格林原有分析的不充分性,修正不正确性,进而回应中国文明如何通过持续不断地向西方文明进行深度学习,···
郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最权威的注本。东汉末年,郑玄受业于马融,爲《周官》六篇、《古经》十七篇(即《仪礼》十七篇)、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校,并爲之注,形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。
本书以先秦儒家政治哲学为研究对象,从先秦诸子的宏阔视野对于儒家在先秦时期对天人关系、道体与道用、政治与道德,以及传统与现代、因袭与变革等关系进行深入研究,以期通过这种综合性研究来获得对于先秦儒家在政治理念、政治行为及政治理想诸多方面于哲学意义上的理解与把握。
贺麟,四川金堂人,现代新儒学中“新心学”的代表。他深研西方古典哲学,是中国西方哲学史学科的重要奠基人,著名黑格尔专家,他对朱熹、王阳明、王夫之等也有深入研究。这些学养为“新心学”的产生和发展提供了充足的学术史支持。
在儒家那里,心性论主要关注的是先天道德(天道或天理)何以通过人心贯通于人生的问题,这是儒学的核心问题。自孔子以来,儒家给我们展示了众多路向和理论形态。而自孟子重视心性修养以来形成的理论进路,至宋代得到了更加全面和精微的发挥,到朱熹集众家之所思,继承、融合并发展之。
经过几年集中研究,我们终于完成了教育部哲学社会科学研究重大项目“中国阅读文化建设的战略与策略研究”与国家语委“十三五”科研规划重点项目“中华优秀传统文化教育的目标、内容及实施策略研究”。
牟应震,字寅同,号卢坡,山东栖霞县人。乾隆四十八年(一七八三)举人,官任禹城县训导、青州府教授,后弃官归里,专心著述。着有《夏小正考》《毛诗质疑》《周易直解》《四书贯》《胡卢山人诗稿》等,《诗问》爲《毛诗质疑》之一种。
本书是作者关于中国 发展历史和前景的初步探索,包含先秦儒道关系、两汉经学学术、佛学儒学关系、近代学术文化思潮、中国思想史研究发展趋势等内容,此次再版修订了前版内容存在的谬误,突出了作者关于上述内容的观点和判断,同时增补了作者的新思考。
作为《岭南学术思想丛书》的一种,本书兼具通识性与学术性,内容上以九江学派思想承继为线索,在介绍九江学派创始人朱次琦及其高弟简朝亮、康有为的生平学行之余,重点论述了九江学派的教化宗旨与经世观念,也论涉九江学派第三代学人梁启超、邓实、黄节的治学理路与社会活动,以此展现九江学派的学术源流及其思想群像,探讨其学派在中···
为了聚焦学界经学研究的学术动态和分享经学研习过程的参考书目,《经学研究》公众号近期开设了新的推送栏目——「新书信息」。本栏目主要介绍近年来经学相关文献的出版信息和内容概要,与诸位同道展开更加丰富的学术交流。每期介绍的书籍文献,源自近几年与经学相关的出版物,大体分为「学者新着」「学术辑刊」「新校古籍」等三类。
中华优秀传统文化是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、情感认同的集中体现,凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向,具有极为丰富的思想内涵。加强中华优秀传统文化学习,是构建中华优秀传统文化传承体系,推动文化传承创新的重要途径。基于课题研究和充分调研,我们整体编写了《中华优秀传统文化六百···
本书是《岭南学术思想丛书》的一种,论述“近代启蒙先锋”康梁学派的学术思想、社会活动,以康有为为主,以流亡前梁启超等康门弟子为辅,勾勒出康梁学派的流变图景,进而论述康梁学派学术思想中的问题及可能具有的理论意义。
王弼“性其情”的提出,为玄学性情论的发展确立了一个经典的范式,并在魏晋时代经历了“情”的自然化、“性”的分层和“心”的再立三个层面的演进。至北宋时,理学家们在延续了王弼对本性虚静内涵之规定的同时,又进行了更为复杂的理论设计,即在虚静本性中建构出历来被儒家重视的仁德的发生机制。为了解决这一问题,理学家们分别由不同的进路···
《宋代佛教与儒者士大夫》
《走进孔子》杂志2023年第4期出版
《走进孔子》杂志2023年第3期出版