【衷鑫恣】大儒朱子在衢州开化
自北宋二程兄弟倡道学于河南洛阳，这一新学统很快传遍南方。不到一百年的时间，在南宋版图内，道学已臻于巅峰，出现“东南三贤”朱熹、吕祖谦、张栻。朱子集道学之大成，奠定元明清中国思想文化之基础。
【衷鑫恣】道学的团体化：宋儒结党，明儒结社
儒家有一个游离于政治权力体系之外的结社传统，从孔子携门人周游列国，俨然流亡团体，到东汉太学生以名节相尚酿成党锢，再到宋明道学讲学成风开宗立派，道学团体化之记载不绝于史。
【衷鑫恣】道学的团体化：宋儒结党，明儒结社
儒家有一个游离于政治权力体系之外的结社传统，从孔子携门人周游列国，俨然流亡团体，到东汉太学生以名节相尚酿成党锢，再到宋明道学讲学成风开宗立派，不绝于史。宋儒欧阳修公然提出君子有党论，为现实政治服务。至朱子，已惯于以“吾党”“吾徒”号召志同道合的道学同仁。朱子之丧，即便遭遇政治高压，仍有千人会葬。
【衷鑫恣】朱子的“三纲五常”与角色间的有限尊卑
本文围绕朱子道学，证明三纲五常（主要是三纲）确属传统儒家思想，且蕴含尊卑之意——一种有限的尊卑。具体如何，实在不是很多人理解的那样，包括批评者和辩护者。其定性乃至定量，一方面要看朱子理论体系中的位置，一方面要看朱子礼法体系中的配置。
【衷鑫恣】以妓女羞名儒：从明清小说家到五四文人的反儒套路
自古以来，名儒与妓女（艳女）的故事是文学与民间热衷的话题。
【衷鑫恣】可怜的儒生：明朝政治敌道学的那些事儿
明代，众所周知，程朱理学始终为官学，地位无与伦比。但同时，读圣贤书的士大夫相对于皇权，地位之卑，政治环境之恶劣，也非比寻常。
【衷鑫恣】“迂腐”与“虚伪”：被丑化的道学
讲道竟成了忌讳。不过这不奇怪，现代中国很多时候很多场合谈道德也是忌讳，要有勇气。
【衷鑫恣】何谓敌道学
敌道学，“敌”字取敌对、敌视义。所谓敌道学，简单说，恨道学、骂道学者也。千年来，社会上大有对道学存敌视之心、发仇恨之语、行敌对之事者，它们都是敌道学。上至皇帝，下至庶民，文人居中，莫不有之，以丑诋折损道学为能事。本书之目的，即在于证明敌道学自古人多势众。希望藉此告诉世人，在社会学意义上，一直被认为主导近古中国的···
衷鑫恣著《敌道学史——从北宋到二十世纪》出版
本书旨在奉献一部简明的敌道学史读本，对宋代以来道学（儒学）在政治上、在文学里、在群众中之被诬、被毁、被害之事，不求穷尽，但求大端不遗，庶几道学家之凄惨无助及儒士“虽千万人吾往矣”之勇毅，读者可以一目了然。笔者同情道学理念，对敌道学大不以为然，时时有驳斥之心，但为了学术中立，不故意诱导读者，本书在史实部分，只单方···
【衷鑫恣】高校国学课程的多寡与儒释道比重调查
本文选取国内七所不同层级、不同地域的普通大学为样本。其数据显示，中国高校已普遍开设国学或传统文化普及课程；但开课数量较少，多数院校往往限于一两门公共基础课甚至公共选修课。其教学内容，无论弱校强校，儒家文化是重点，道家次之，佛家最少。对此，四大外在因素在起作用，分别为民族文化传承的政治需求、德育教育目标、国际通···
【衷鑫恣】作为乡绅的朱熹
朱子在外做“官”短，在乡做“绅”长。他扎根福建农村，蛰居武夷山中，是一名杰出的乡绅。从18岁举建州乡贡算起，朱子做了45年的乡绅，并可划为四期。
