【张新民】读《资治通鉴》感言

读《资治通鉴》感言

作者：张新民

来源：作者惠赐《儒家邮报》

时间：2014年2与19日

癸巳隆冬，再读《资治通鉴》毕，乃感慨人世沧桑，霸道横行，秽迹猖炽，古今一揆。而圣贤救世，始终未已，何尝疲厌，则虽在地狱，亦清炁满天。一部《春秋》，一部《通鉴》，皆讲君子小人之辨，不能不有贤不肖之分,亦皆痛斥奸谀，表彰谔直，而甚望后世大德，引为前车之鉴，思有以振作奋起，开出万世之太平。盖幽厉失德，周道日衰，卖主规利，弃义背恩，能见于前者，亦可复生于后。而人心坌涌，无不以智力相雄长；世情淡薄，尽皆以权谋营私利。心贼猖炽，莫胜今日。然人算不如天算，天算不如无算，历史文化之褒贬奖惩，终必以天道人心为判准，而圣贤护惜民族大义之苦心，则历时弥久而弥彰矣。夜坐难寐，乃撰一联，以记因缘。联云：

敢入地狱方是勇

能辨奸邪始为智

儒家之汲汲入世，虽千万人亦往，则不啻勇入地狱；而尤重历史智慧，志在澄清天下，则不可不辨善恶是非。而政者，正也。为政不正，风景敦从？矧政既亡，国必从之。是故正人心则必辨善恶，正世风则应分是非，要皆顺其美正，救其恶失。盖道德之根据即在形上之本体，即西哲亦有主此说者。倘人心社会不能返本于纯正之清源，即形上天道之枉屈错置。故曰：善恶颠倒，是非淆乱，人心必有所不服，天下岂有不乱？事皆生于微，而成于着，谨其微，防其着，则用力小，成功者大。惟君子行事，一准天命。兼济独善，皆依道之显隐；出处进退，均据义之明晦。有务本之乐，无时穷之忧。静观自得，佳兴物同。尽心知性由己，得失成败由人。广广乎其无不容者，道也；渊渊乎其不可测者，德也。不为物转，无与利迁。极性之真，济人之困。至诚用世，何有累耶？天心流布，岂能遗耶？陷溺凶危之祸既伏，向上翻转之力必大，虽不离恶浊之世俗世间，终屹立于历史文化之上。而人类亦必能尽其自性，得以维护存在应有之人道尊严。是耶非耶，贤达湜证；知我罪我，俟诸后来。

公历二0一三岁杪张新民识于筑垣花溪水心溪梦馆之得其乐斋

作者惠赐儒家中国网站发表

责任编辑：葛灿灿

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